19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਹੱਵਾਹ ਅੱਜ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਬੋਨਸ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਪੁੰਜ ਦੋਵੇਂ ਮਨਾਏ ਗਏ; ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ.
16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1650 ਵਿੱਚ "ਗ੍ਰੈਗਰੀਓ ਐਮ. ਗੁਇਜੋ ਦੀ ਡਾਇਰੀ" ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਉਸ ਦਿਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੀ yਰਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਨਵਸਾਂ, ਖਾਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਗਲੀਆਂ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਮਲਟੀਟੋਜ਼, ਕਾਲੀਆਂ, ਮੇਸਟੀਜੋ ਅਤੇ ਇੰਡੀਅਨ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚੌਕ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼' ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਮਾਲਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੜਕੇ ਇਕ ਟੁਕੜੀ' ਚ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕ.
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਬੋਨਸ ਪੁੰਜ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ, ਨਾਵਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਦੂਜਾ 24 ਨੂੰ 12 ਵਜੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ .ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਚ ਉਹ ਕਿਰਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਰਗਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਆ।
ਅੱਜ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਬੋਨਸ ਮਾਸ ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਸਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ "ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਚਾਈਲਡ ਰੱਬ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਜਵਾਨ byਰਤਾਂ ਟੋਕਰੀ, ਟਰੇ ਜਾਂ ਕੈਨਵਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦਾ ਇੱਕ ਜਲੂਸ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੱਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਕੈਰੋਲਾਂ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਖੁਰਲੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 2 ਫਰਵਰੀ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੰਜੇ ਤੇ ਬਿਠਾਓ.
ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਾਈਲਡ ਰੱਬ ਉਸ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਮਹਿਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਕੈਰੋਲ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਨਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ “ਅਡੇਸਟ ਫਿਡੇਲਿਸ” ਅਤੇ “ਸਾਈਲੈਂਟ ਨਾਈਟ” ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
