ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਫ੍ਰੇ ਪੇਡਰੋ ਡੀ ਗਾਂਟੇ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ 1528 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਗਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨੱਚ ਰਹੀ ਸੀ ... ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਾਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੀਟਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ... ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਈਸਟਰ ਨੇੜੇ ਆਇਆ, ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਫਟਣ ਲਈ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਹ ਉਸੇ ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਤ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ: ਅੱਜ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ.
ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੈਰੋਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ, ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. "ਅੱਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ" ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਲੇਖਕ, ਦੋਵੇਂ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ.
ਮੈਂ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ / ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਈ.ਟੀ. / ਰੱਖਣਾ ਹੈ
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੇਰਾ ਵੀਡੀਓ ਮੇਰਾ 'ਪੇਜਰੇ' ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ / ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਜਾਵਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ
ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ / ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਫਤ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ
ਐਕਸ-ਡੇਵਲ / ਇੱਥੇ ਇਹ ਭਾਰਤੀ ਹਨ /
ਸੰਤਾ ਅਲੇਗ੍ਰਾ ਦੀ ਪੂਰੀ / ਇਸ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ
ਤੁਹਾਡਾ 'ਪੇਜਰੇ' / ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ 'ਮੈਗਰੇ' ਮਾਰਿਆ / ਨਾਲ.
ਅਨੌਖੀ ਲੇਖਕ, XVI Century.
ਇੱਥੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵੀ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਨਾਨ ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼ ਡੀ ਐਸਲਾਵਾ ਅਤੇ ਪੇਡਰੋ ਟ੍ਰੇਜੋ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੱਚੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸੋਰ ਜੁਆਨਾ ਇੰਸ ਦੇ ਲਾ ਕਰੂਜ਼ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਾਰਾਂ ਛੱਡੀਆਂ ਸਨ.
1541 ਵਿਚ, ਫਰੇ ਟੋਰੀਬੀਓ ਡੀ ਮੋਟਾਲੀਨਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਟਲੇਸਕਲਾ ਵਿਚ, ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਚਟਾਨ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਹੱਥ ਵਿੱਚ. ਪੈਟੀਓਜ਼ ਵਿਚ ਬੋਨਫਾਇਰ ਬਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਸਾੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ drੋਲ ਵਜਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਕੁੱਟਿਆ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਦੀਆਂ ਸਨ.
ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਪੁੰਜ ਸੁਣਿਆ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਸਨ ਉਹ ਅਟ੍ਰੀਮ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਪਰ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ. ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ, ਉਹ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਲਿਆਇਆ, ਇੱਕ ਤਾਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ; ਵਰਜਿਨ ਅਤੇ ਚਾਈਲਡ ਰੱਬ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂਪਾਂ, ਘੁੱਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬਟੇਰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਸਨ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫਰੇ ਆਂਡਰੇਸ ਡੀ ਓਲਮੋਸ ਨੇ "ਆਟੋ ਡੀ ਲਾ ਅਡੋਰਾਸੀਅਨ ਡੇ ਲੌਸ ਰੇਜ ਮੈਗੋਸ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਮੋਟੋਲੀਨੇਆ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਹ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਆਟੋ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ.
ਕੈਂਡਲੇਰੀਆ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿਚ ਜਲੂਸਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੋਮਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਈਸਾਈਕਰਨ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਇਹ ਸਨ ਕਿ ਹੁਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ. ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੁੱਲਾਂ, ਭੇਟਾਂ, ਗਾਣੇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚਾਂ ਨੂੰ ਸੁਗੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਸੀ meansੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ.
ਮੋਟੋਲੀਨਾ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਗਾਣੇ, ਲਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ “ਆਟੋ ਡੀ ਲਾ ਅਡੋਰੇਸੀਅਨ ਡੇ ਲੌਸ ਰੇਅਸ ਮੈਗੋਸ”, ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਸਟੋਰੇਲਾਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਬਾਕੀ ਜੋ ਅੱਜ ਕੱਲ ਸਾਲ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾ ਹੋਣ.
