ਓਕਸ਼ਕਾ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਮੋਂਟੇ ਐਲਬਨ, ਜ਼ੈਪੋਟੈਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਕੇਂਦਰ.
ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਹੜਾ, ਚੌਕ, ਰੈਮਪਾਰਟ, ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ 500 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਂਟੇ ਐਲਬਨ ਦਾ ਉਭਾਰ 300-600 ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ; ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਰਸਮੀ architectਾਂਚੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਮੰਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰ' ਤੇ ਖੇਤੀ, ਉਪਜਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਿਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਮਹਿਲ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਘਰ, ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਹੇਠ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ.
ਬਾਕੀ ਆਬਾਦੀ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ. ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਅਤੇ ਅਡੋਬ ਦੀਵਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਧਾਰਣ ਉਸਾਰੀਆਂ ਸਨ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੁਮਿਆਰਾਂ, ਲੈਪੀਡਰੀਆਂ, ਜੁਲਾਹੇ, ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ. ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ 20 ਕਿਲੋਮੀਟਰ 2 ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ 40,000 ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਘਣਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ.
ਸਭ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਂਟੇ ਅਲਬੇਨ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਫੌਜੀ ਜਿੱਤ, ਵਿਰੋਧੀ ਹਾਕਮਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀਆਂ ਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਟੈਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਚੇਂਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼, ਸਕਵੈਸ਼, ਐਵੋਕਾਡੋ, ਮਿਰਚ ਅਤੇ ਕੋਕੋ.
ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੌਂਟੇ ਅਲਬੇਨ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ: ਪਲੇਟਾਂ, ਬਰਤਨ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕਟੋਰੇ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਕੂ, ਬਰਛੀ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ bsਬਸੀਡੀਅਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਬਲੇਡ.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ sষਤਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਫ਼ਰਕ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਸਵਰਗੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਮਾਰਕ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਟੀਲ ਬਣਵਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਲਗਭਗ 700 ਏ.ਡੀ. ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਪਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ; ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜ ਰੁਕ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਮੀ ਆਈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਹਮਲਾਵਰ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਜੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਕੁਝ ਅੰਕੜੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ.
ਜ਼ੈਪੋਟੇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਲਗਭਗ 1200 ਈਸਵੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਉੱਤਰੀ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਿਕਟੇਕਸ, ਮੋਂਟੇ ਐਲਬੇਨ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ; ਮਿਕਟੇਕਸ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਵੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਜੋ ਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕੋਡੈਕਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੱਚੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਸ਼ੈੱਲ, ਅਲਾਬੈਸਟਰ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਕਨੀਕਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ.
ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਇੱਕ ਅਨੌਖੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਸਪਸ਼ਟ ਮਿਕਸਟੇਕ ਨਿਰਮਾਣ, ਜੋ ਕਿ ਮਕਬਰੇ 7 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ 1932 ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਾਂਨਗਰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ. ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਗੂੰਗਾ ਗਵਾਹ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀਵਾਂ ਤੇ ਵਸਦੇ ਹਨ.
