ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਨੀਕ, ਮਯਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜੰਗਲ, ਪਹਾੜਾਂ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ. ਆਓ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ!
ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਲੈਕ ਰੈਬਿਟ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਨੌਜਵਾਨ ਸਕੂਲ ਮਕਾਓ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਝਾੜੀ ਨਾਲ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਛੋਟੇ ਚਿੱਟੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. , ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਉਹ ਬਾਲਗ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਰਪਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਜਾਂਦੇ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਮਿਲਪੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼, ਸਕਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਲਗਾਉਂਦਾ ਸੀ; ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਰਕੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਬੁਣਦੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ. ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਲੈਕ ਰੈਬਿਟ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਹਰਕਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਜੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਘੁਮਿਆਰਾਂ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਪੇਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ.
The ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮਯਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਭੋਜਨ, ਕੱਪੜੇ, ਮਕਾਨ ਅਤੇ ਬਾਰਟਰ ਲਈ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਅਤੇ ਕਾਸ਼ਤ ਸੀ; ਹਥਿਆਰ, ਯੰਤਰ, ਜਾਲ, ਵਸਰਾਵਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਸੰਸਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਿਰਭਰ ਹੈ.
ਪੌਦਾ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੇਤੀ. ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਨਿਵਾਸ, ਨੇ "ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਪ ਅਤੇ ਇਕਸਟਾਬ, ਹਿਰਨਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕਟੌਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਲਈ ਸਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.
The ਮਕਈ ਇਹ ਮਯਾਨ ਵਰਲਡ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਧੁਰਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਉਪਚਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਮਯੈਨ ਇੱਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਾਲਾ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਭੋਜਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਦਾਰਥ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪੂਜਾ ਕਰਨਗੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਾਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮੱਕੀ: ਪੀਲੇ, ਚਿੱਟੇ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੌਦੇ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਘਰਾਂ-ਕਮਰਿਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ. ਮੁੱਖ ਇਕ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ "ਮਹਿਲ" ਸਨ, ਜਿਥੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵੰਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇੱਥੇ ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈਆਂ ਵੀ ਸਨ ਜਿਥੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ. ਘਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਯਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾੜ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
The ਵਣਜ ਮਯੇ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ, ਬਾਰਟਰ ਅਤੇ ਮੁਦਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਕੋਕੋ ਬੀਨਜ਼, ਛੋਟੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਕੁਹਾੜੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੇਟਲ) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਪੋਸਟ ਕਲਾਸਿਕ ਅਵਧੀ.
