ਇਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਤੁਰੰਤ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਪੁਲਾੜੀ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਇਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਤੁਰੰਤ ਸਥਾਨ ਵੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਪੁਲਾੜੀ, ਜੋ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਂਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਓਨੀ ਬਾਆ (ਮੋਂਟੇ ਐਲਬੇਨ) ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਜੋ ਹਰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਸੀਮਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਉਚਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਿਜਲੀ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਚਮਕ ਕਿਵੇਂ ਦਿਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਥੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਕੋਜਿਜੋ ਹੈ; ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਸਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਦੀਆਂ, ਨਦੀਆਂ, ਵਾਦੀਆਂ, ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਖੱਡਾਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਵਸਦੇ ਹਨ.
ਸਿਰਫ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ; ਕੇਵਲ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਬ੍ਰਹਮ ਵੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਕੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਰੱਖਤ, ਝੀਲ ਜਾਂ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਿਆਣਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.
ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਮਨੁੱਖ ਦਖਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਂਟੇ ਐਲਬੇਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪਹਾੜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਖੇਤ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ giveਾਂਚਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਟੇਰੇਸ ਬਣਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਮੀਂਹ ਦੁਆਰਾ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਨਾ ਧੋਤਾ ਜਾਏ, ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੱਕੀ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਲੋ ਸਾਰੇ ਖਾਉ। ਤਦ ਇੱਥੇ ਮੱਕੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਪਿਤਾਓ ਕੋਜ਼ੋਬੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਘਾਟੀ ਦੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਮੱਕੀ, ਸਾਡੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. .
ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਾਦੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਫਲ ਅਤੇ ਬੀਜ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਰਨ, ਖਰਗੋਸ਼, ਬੈਜਰ ਜਾਂ ਕਾਕੋਮਿਕਸਟਲਜ਼, ਪੰਛੀ ਅਤੇ ਓਪੀਸਮ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਬੋਰਾ; ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਾਡੇ ਦੇਵਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣਗੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਾਂਗੇ. ਹਰੇਕ ਖੇਡ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਚਮੜੀ, ਸੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਗ, ਖਾਣ ਲਈ ਮੀਟ, ਮਸ਼ਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਰਬੀ, ਕੁਝ ਵੀ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ.
ਜੰਗਲੀ ਪੌਦਿਆਂ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਫਲ, ਬੀਜ, ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਤਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਟਾਰਟੀਲਾ, ਬੀਨਜ਼, ਸਕਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਮਿਰਚਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਗਦੇ ਹਾਂ. ਹੋਰ ਪੌਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਭੰਜਨ, ਸੋਜ, ਬੁਖਾਰ, ਦਰਦ, ਮੁਹਾਸੇ, ਧੱਬੇ, ਹਵਾ, ਅੱਖ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਛੂਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ; ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਬੁਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੜ੍ਹਾਂ, ਭੁਚਾਲਾਂ, ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਰ ਦੁਰਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਾਂ?
ਹੁਣ ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਘਰੇਲੂ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੀਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ. ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਘਰ, ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ; ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਰਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ, ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਆਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਇਕੋ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਸਮਗਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਲੈਬਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਆਗਿਆ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਹਾੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ...
ਘਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਸਧਾਰਣ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਡੋਬ ਦੀਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਝੌਪੜੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ; ਹਵਾ ਅਤੇ ਠੰ entering ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਾਜਰੇਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾੜੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਜੋ ਚਿੱਕੜ ਦੇ ਪਲਾਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਵੇਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਠੀਆਂ ਹਨ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚੂਨਾ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵੱਡੇ ਪੈਟੀਓਜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਸੰਦ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਵੇਹੜੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਪਲਾਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਲਾਉਣਾ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਰੇਕ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਆਂ neighborhood-ਗੁਆਂ people ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਈਂਂ ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਗੁਆਂ ;ੀ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਟਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਪੌਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਜ਼, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਪਾਣੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮੱਗਰੀ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਸਾਡਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ੈਪੋਟੇਕਸ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਮੌਂਟੇ ਅਲਬੇਨ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਚੌਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਿਲ, ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਪਲਾਜ਼ਾ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਅਤੇ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ.
ਮਹਾਨ ਪਲਾਜ਼ਾ ਤੋਂ ਜੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿੱਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਓਕਸ਼ੈਕਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਜੇਤੂਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਹਾਂ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਕਸਬਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੇ ਹਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ; ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਗੇਂਦ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਹੱਕ ਜਿੱਤਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਜ਼ੈਪੋਟਿਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਦਾ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਭਵਿੱਖ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਮੁੱ know ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤੇ, ਸਾਡੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੂਪਾਂਤਰ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਦਵੰਦ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ, ਤੂਫਾਨ, ਭੁਚਾਲ, ਹਨੇਰੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭੇਦ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਦੀ, ਪਹਾੜ, ਨਦੀਆਂ, ਝਰਨੇ, ਸੜਕਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ, ਆਸ ਪਾਸ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਰਸਮ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਅਤੇ ਕੰਨ ਚੁਗਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਖੂਨ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇ ਸਕੇ. ਅਸੀਂ ਨੇਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚੁਭਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਖੂਨ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਉਪਜਾ. ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਜਾਜਕ ਹਨ; ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਖੇਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਣਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਆ ਸਕੇ; ਉਹ ਮੀਂਹ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸਰੋਤ:ਇਤਿਹਾਸ ਨੰਬਰ 3 ਮੋਂਟੇ ਐਲਬੇਨ ਅਤੇ ਜ਼ੈਪੋਟੇਕਸ / ਅਕਤੂਬਰ 2000 ਦੇ ਹਵਾਲੇ
