(...) ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੱਡੇ ਚੌਕ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟੈਟਲੂਲਕੁ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰੈਜੀਮੈਂਟ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ. .. ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਸਥਿਤ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏ ਸਨ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਰਨਾਲ ਦਾਜ਼ ਡੇਲ ਕਾਸਟੀਲੋ, ਕ੍ਰਿਕਲਰ ਸਿਪਾਹੀ, ਟਲੇਟੋਲਕੋ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਲਿਖਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਖੰਭਾਂ, ਛਿੱਲ, ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ , ਸੋਨਾ, ਨਮਕ ਅਤੇ ਕੋਕੋ, ਨਾਲ ਹੀ ਜੀਵਤ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਖਪਤ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫਲ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਲਈ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜੁਰਮਾਨਾ ianਬਸੀਡਿਅਨ ਬਲੇਡਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਐਪੀਡਿਅਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਰ ਚੀਜ. ਮੇਸੋਏਮਰਿਕਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੂਰਵ-ਹਿਪੈਨਿਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਦਿਨ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਮੋਕਟਿਜ਼ੁਮਾ II ਨੇ ਇਟਜ਼ਕੁਅਟਜ਼ਿਨ - ਟਲੇਟੋਲਕੋ- ਦੇ ਮਿਲਟਰੀ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀ ਲੈ ਲਿਆ, ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਾਨ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸਾਡੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਰਵਾਇਤੀ ਵਪਾਰਕ ਰਸਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਟੈਨੋਚਟੀਟਲਨ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਉਹ ਘਟ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਮਾਰਕੀਟ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ "ਟੇਨਕੁਇਜ਼ ਇਨ ਟੇਕਪਯੋਟਲ" ਆਪਣੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਕ ਵੱਖਰੇ inੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ, ਸੁਣਨਾ.
1521 ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਕੋਆਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁਸਟੇਕਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਮਿਕਸਟੇਕ ਰਾਜ, ਹੋਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਤਕਾਲੀਨ ਨਵਾਂ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪੇਨ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਤਵੱਜੋ ਦਾ ਸਾਰ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫੈਸਲੇ ਵੀ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਲਿੰਕ
ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ 1938 ਅਤੇ 1939 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੂਲੇਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਜਕਰਤਾ, ਡਾ ਬ੍ਰੌਨਿਸਲਾਵ ਮਾਲੀਨੋਸਕੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਜੂਲੀਓ ਡੇ ਲਾ ਫੁਏਂਟੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸਿਰਫ ਓਐਕਸਕਾ ਸਿਟੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਘਾਟੀ ਦੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰੀ ਓਆਕਸਾਨ ਘਾਟੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਇਕ ਜਰੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਕਤਮ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧ ਸਨ.
ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਗਿਣਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਐਕਸੈਕਨ ਜਿੰਨੇ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਰਟਰ ਸਿਸਟਮ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਇਕੱਲਤਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਏਬਲਾ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣਾ ਪਿਆ.
ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, "ਚੌਕ ਦਾ ਦਿਨ" -ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ- ਜ਼ਕਾਲੋ ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਵਰਗ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਅਤੇ "ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ" ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲਿਆ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪੌਰਫਿਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਹਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਠੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੂੂਲਕਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਪੁਏਬਲਾ, ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਡਾਇਓਸ ਮਾਰਕੀਟ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਓਕਸੈਕਨ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਅਸਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮਹਾਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ
ਫੈਡਰਲ ਡਿਸਟ੍ਰਿਕਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਰਕੀਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਜਗ੍ਹਾ ਹਨ ਇਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲਾ ਮਰਸੀਡ, ਸੋਨੋਰਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਰਨਾਲ ਦਾਜ਼ ਡੈਲ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਸੀ. ਕੈਸਟਿਲੋ (…) ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਪਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਥਿਤੀ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਈ.
ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸੂਬੇ ਵਿਚ, ਛੋਟੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਮੁੱਖ ਵਰਗ ਦਿਵਸ ਸਿਰਫ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪਲਾਜ਼ਾ ਜੋ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਤਰਤੀਬ ਮੈਂ ਲੈਂਕਨ ਮੈਡੀਓ ਦਾ ਕੇਸ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਵੈਰਾਕ੍ਰੁਜ਼ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟੇ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਸੀਟ ਤੋਂ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਜੋ ਇਸ਼ੂਆਟਲਨ ਡੀ ਮੈਡੀਰੋ ਹੈ. ਖੈਰ, ਲਾਲੇਨੋ ਮੇਡੀਓ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਹੂਆਟਲ ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਬੈਕਸਟ੍ਰੈਪ ਲੂਮ, ਫਲ, ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਮੱਕੀ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਆਈਕਸ਼ੁਆਟਲਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਪੇਂਡੂ ਮੈਸਟਿਜੋ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਝਟਕਾ, ਰੋਟੀ, ਸ਼ਹਿਦ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਘਰੇਲੂ ਘਰੇਲੂ ਸਮਾਨ ਵੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਥੇ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਸਨ.
ਸਾਰੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਮੰਨ ਲਿਆ; ਯਾਦ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਯਾਦ ਹੈ ਜੋ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਜ਼ਾਲਾਪਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਵੈਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਤਕਾਲੀਨ ਨਵੀਂ ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪਲਾਜ਼ੁਏਲਾ ਡੇਲ ਕਾਰਬਨ ਵਿਚ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੱਚਰ ਓਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕੋਠੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸੋਈਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਰੇਲੂ ਗੈਸ ਇਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੀ. ਨਵੀਂ ਇਮਾਰਤ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ; ਇੱਥੇ ਕੋਇਲਾ, ਕੋਈ ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦੇ, ਕੋਈ ਸੁੰਦਰ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੋਲਡਫਿੰਚਾਂ, ਕੋਈ ਰਬੜ ਦੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼, ਜਾਂ ਹੋਰ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜੋ ਬਾਂਡਰਿਲਾ, ਕੋਟੇਪੇਕ, ਟਿਓਸੈਲੋ ਅਤੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਸ ਵਿਗਾਸ ਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਮਿ yearsਨਿਟੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਵੀਂ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਿਚ ਲਗਭਗ 15 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ.
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜ਼ਾਲਪਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ 1950 ਤਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਪਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਛੋਟੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਰਵਾਇਤ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹਨ.
ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ
ਮੈਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁਏਬਲਾ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਤਹ ਤੇਜ਼ੀਉਟਲੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਣਗਿਣਤ ਛੋਟੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਹੋਣ ਤਕ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਅੱਜ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲੌਗਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਵੇਜ਼ਲਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ 1955 ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫਤੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਇਆ ਸੀ.
ਫੇਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਜੋ ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਕੀੜੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਬੇਵਕੂਫ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ plainੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫਲੀ ਮਾਰਕੀਟਾਂ ਤੱਕ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਅਨੰਤ ਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ.
ਇਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਤਮਾਸ਼ਾ 1960 ਤੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਗੈਰ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਜ਼ੈਕਾਪੋਕਸ਼ਤਲਾ-ਕੁਵੇਜ਼ਲਾਨ ਰਾਜਮਾਰਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਲਾ ਰਿਵੇਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਰਹੱਦ ਵੇਰਾਕਰੂਜ਼ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪੈਨਟੈਪਕ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਪਾਂਤਲਾ, ਵੈਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਲਈ.
ਕਵੇਜ਼ਲਾਨ ਦੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ, ਬਾਰਟਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਟੇਨੇਕਸ਼ਤੈਲੋਇਆ ਦੇ ਬਰਤਨ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੀਟ ਜਾਂ ਗੰਨੇ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿਚ ਬਣੇ ਗਰਮ ਇਲਾਕਿਆਂ, ਵੇਨੀਲਾ ਅਤੇ ਚਾਕਲੇਟ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੀਟ, ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਟੇਨੇਮੈਕਸਟਲ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਉਤਪਾਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਵੋਕਾਡੋ, ਆੜੂ, ਸੇਬ ਅਤੇ ਪਲੱਮ ਦਾ ਵੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ੈਕਾਪੋਐਸਟਲਾ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ.
ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ, ਉਸ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੈਕਸਟ੍ਰੈਪ ਲੂਮ ਤੇ ਬਣੇ ਸੁੰਦਰ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵੇਚੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਫੈਲਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਲਾਨੀ ਉਸ ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਹਾਲੀਚਨ ਦੇ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤਾਜਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਸੀ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯਾਤਰੀ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ.
ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਮੇਸਟੀਜਜ਼ ਦੇ
ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਾਧੇ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਰੀ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਨ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਮਲਟੀ ਰੰਗ ਦੇ ਸ਼ਾਲ, ਨਦੀ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਸਿਲਾਈ ਵਿੱਚ ਕroਾਈ ਹੋਏ, ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਠੰਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ. ਸੀਅਰਾ ਪੋਬਲਾਣਾ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਜੱਗ ਅਤੇ ਗਾਰਟੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਕੰਟੀਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ; Huaraches ਨੂੰ ਰਬੜ ਦੇ ਬੂਟਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਸੈਂਡਲ ਸਟਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਈਕੋਸਿਸ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ.
ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇਸੀ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੂੰ "ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ" ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਸਟਿਜੋ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ ਹੈ।
ਅੱਜ, ਜਿਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ, ਫੁੱਲ, ਫਲਦਾਰ, ਫਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਆਮ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਸੀਮਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਉਤਪਾਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਿਟਲਾ, ਓਐਕਸਕਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਕ੍ਰਿਸਟਬਲ ਡੇ ਲਾਸ ਕਾਸਾਸ, ਚਿਆਪਾਸ ਦੇ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ.
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਮੇਸਟਿਜੋ ਵਪਾਰੀ ਜ਼ੈਕਾਲੋ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਟਿisਨਗੁਇਸ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਬਾਰਟਰਿੰਗ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਵਾਜ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੁਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਜ ਸੀਅਰਾ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਸੋਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪ ਹੈ. ਤਰਕ ਦੇ ਲੋਕ ”, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੇਸੀ ਮੇਸਟਿਜੋ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. Commercialਰਤਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦੇ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱ beforeਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਕਸਬੇ ਨੌਜ਼ੋਂਤਲਾ ਦੇ ਕ .ਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰੀਗਰ, ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ byਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਲਾouseਜ਼ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ, ਇਕੱਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਨਾਲ: ਸੱਸ, ਸੱਸ, ਮਾਂ, ਭੈਣ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ operateੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਮਰਦ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ.
ਇੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ-ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਮਾਰਕੀਟ ਟਾ criਨ ਕ੍ਰਿਯਰ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਗਾਉਂਦਾ; ਅੱਜ, ਉਹ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਦਾ ਹੈ, ਭੀੜ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ ਸੰਖੇਪਾਂ ਦੇ ਬੋਲ਼ੇ ਹੋਏ ਘੁਟਾਲੇ ਨਾਲ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੜਕ ਉੱਠਦਾ ਹੈ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 323 / ਜਨਵਰੀ 2004
