ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇਕ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 18 ਵੀਂ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਲੰਘਾਂਗੇ ਅਸੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪਾਵਾਂਗੇ.
ਤੁਰੰਤ ਅਸੀਂ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਸਲ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣਗੇ, ਅਸੀਂ ਕਸਬਿਆਂ, ਹੈਕਨੈਡਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ,ਰਤ, ਚਪੜਾਸੀ, ਖੱਚਰ, ਕਿਸਾਨ, ਚਰਵਾਹੇ ਜਾਂ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਮਾਲਕ ਕ੍ਰੀਓਲ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਸਲ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਇਹ ਕਾਲਪਨਿਕ ਯਾਤਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕਾਂ, ਪੇਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਬਾਲਟਾਸਰ ਡੀ ਈਚੇਵ, ਇਗਨਾਸੀਓ ਬੈਰੇਡਾ, ਵਿਲਾਸੇਓਰ, ਲੁਈਸ ਜੁáਰੇਜ਼, ਰੋਡਰਿਗਜ਼ ਜੁáਰੇਜ਼, ਜੋਸੇ ਪੇਜ ਅਤੇ ਮਿਗੁਏਲ ਕੈਬਰੇਰਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ, ਉਸ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੇ wayੰਗ, ਜੀਣ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਆਓ ਆਪਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ, ਜਾਤੀ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਨਸਲ ਜੋ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ.
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਬੈਰਨ ਹੰਬੋਲਟ, ਵਿਲੀਅਮ ਬੁੱਲਕ ਅਤੇ ਜੋਏਲ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ "ਵਿਦੇਸ਼ੀ" ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ. ਆਰ. ਪਾਇਨਸੈੱਟ, ਅਣਗਿਣਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਾਤਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਰਚਸ਼ੀਨੇਸ ਕੈਲਡਰਨ ਡੇ ਲਾ ਬਾਰਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀਨਾਟੀ, ਏਗਰਟਨ, ਨੇਵਲ, ਪਿੰਗਰੇਟ ਅਤੇ ਰੁਗੇਨਡਾਸ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਐਰਿਏਟਾ, ਸੇਰਾਨੋ, ਕੈਸਟ੍ਰੋ, ਕ੍ਰੈਡੋ, ਇਕਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਅਲਫਾਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ. ਮੈਨੂਏਲ ਪੇਨੋ, ਗਿਲਰਮੋ ਪ੍ਰੀਟੋ, ਇਗਨਾਸੀਓ ਰਾਮੇਰੇਜ਼ ਈਲ ਨਿਗਰੋਮੇੰਟੀ, ਜੋਸੀ ਜੋਆਕੁਇਨ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼ ਡੀ ਲੀਜ਼ਰਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰਟੈਮਿਓ ਡੀ ਵੈਲੇ ਅਰੀਜ਼ਪ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਪੰਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ.
ਵਾਈਸਰੇਗਲ ਰੁਕਾਵਟ
ਚਲੋ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਮੇਅਰ ਕੋਲ ਜਾਉ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਾਇਸਰਾਏ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਕੂਏਵਾ, ਡਿbuਕ ਆਫ ਅਲਬੂਕਰੱਕ. ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੱਡੀ ਵਿਚ ਉਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿਚ ਪੁੰਜ ਸੁਣਨ ਲਈ ਆਇਆ.
ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਕਾਲੇ ਸੂਟ ਹੋ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਲਗਜ਼ਰੀ ਚਿੱਟੇ ਰੁਫਲਾਂ ਸਨ. ਅੱਜ ਬਾਰਬਨਜ਼ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਫੈਸ਼ਨ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਲੰਬੇ, ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾderedਡਰ ਵਿੱਗ, ਮਖਮਲੀ ਜਾਂ ਬਰੌਕੇਡ ਜੈਕਟ, ਬੈਲਜੀਅਨ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਸ ਕਾਲਰ, ਰੇਸ਼ਮ ਟ੍ਰਾsersਜ਼ਰ, ਚਿੱਟੇ ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਫੁਟਵੀਅਰ ਰੰਗੀਨ ਬਕਲਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ.
ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀਆਂ ਰਤਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਬਰੋਕੇਡ ਦੇ ਫਿੱਟੀਆਂ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚੌੜੀਆਂ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਗਾਰਡੀਨਫਾਂਟ" ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹੂਪਜ਼ ਦਾ ਫਰੇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਕ .ਾਈ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਧਾਗੇ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ, ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਗਿੰਦੇ, ਮਣਕੇ, ਸੀਕਇਨ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਰਿਬਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਨੇ. ਨੌਕਰਾਂ, ਪੇਜਾਂ ਅਤੇ ਕੋਚਮੈਨ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਇੰਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਰਾਹਗੀਰਾਂ ਦੇ ਹਾਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਅਮੀਰ ਕ੍ਰੀਓਲ ਅਤੇ ਮੇਸਟਿਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਉਪ-ਅਦਾਲਤ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਭੋਜਨ, ਸਨੈਕਸ, ਸਾਹਿਤਕ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ਾਮ, ਗਾਲਾ ਸਰਾਓ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ .ਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ. ਕ੍ਰੀਓਲ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਆਵਾਜਾਈ, ਕਲਾ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ. ਉੱਚ ਪਾਦਰੀਆਂ, ਫੌਜਾਂ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰ "ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ" ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮ, ਨੌਕਰ ਅਤੇ ladiesਰਤਾਂ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਉੱਚੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਰਾਵੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਲ ਵਰਗੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਸਾੜੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ.
ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਅਧਿਆਇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ. ਰੇਸ਼ਮ, ਬਰੋਕੇਡ, ਗਹਿਣੇ, ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਕੰinੇ ਵਾਲੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਕ shaਾਈ ਵਾਲੀ ਮਨੀਲਾ ਸ਼ਾਲ ਬਰਾਬਰ ਨਿ New ਸਪੇਨ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਥਮੁਸ ਅਤੇ ਚਿਪਾਨੇਕਾਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ੈਪੋਟੈਕ womenਰਤਾਂ ਸ਼ਾਲਾਂ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਕਰਟ, ਬਲਾ blਜ਼ ਅਤੇ ਹੂਪਾਈਲਜ਼ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੱਧ ਵਰਗ ਸਧਾਰਣ ਕਪੜੇ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਹਲਕੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ andਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਗਰਦਨ, ਉੱਚੀਆਂ ਗਰਦਨ, ਲੰਮੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਟਾਈਸ਼ੇਲ ਕੰਘੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਇੱਕ ਮਨੀਟੇਲਾ ਨਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ.
18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਆਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਘੱਟ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵਿੱਗ ਛੋਟੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੈਕਟ ਜਾਂ ਕਪੜੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. Orਰਤਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਕਰਟ ਘੱਟ ਚੌੜੀਆਂ ਹਨ; ਦੋ ਘੜੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਰਾਂ ਨਾਲ ਲਟਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਉਹ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੱਚੇ ਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਮਖਮਲੀ “ਚੀਕਾਡੋਰੇਸ” ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੋਤੀ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਹੁਣ, ਵਾਇਸਰਾਇ ਕੌਂਡੇ ਡੀ ਰੇਵਿਲਗੀਗੇਡੋ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਟੇਲਰ, ਸੀਮਸਟ੍ਰੈਸ, ਟ੍ਰਾ ,ਜ਼ਰ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਟੋਪੀਆਂ, ਆਦਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਚਾਓ ਲਈ ਗਿਲਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿ in ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਪੇਨ. ਕੰਨਵੈਂਟਾਂ ਵਿਚ, ਨਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਕੱਪੜੇ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਚੋਗੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਨਾਰੀ, ਕroਾਈ, ਧੋਣ, ਸਟਾਰਚ, ਬੰਦੂਕ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਕੇਪ ਦੀ ਮਨਾਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੇੜਛਾੜ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾੜੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਆਦਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਾਲੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਪਹਿਨੇ, ਲੰਬੇ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਕਮਰ 'ਤੇ ਬੈਂਡ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹਨ. Alsoਰਤਾਂ ਵੀ ਪੱਗਾਂ ਬੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਇੰਨੀਆਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ "ਹਰਲੇਕਿਨਜ਼" ਉਪਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲਾਲ.
ਨਵਿਆਉਣ ਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ
ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਸਰੋਇਸਾਂ ਨੇ ਮਹਾਨ ਕੂੜੇਦਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੂਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗੀ. ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਮੈਨੂਅਲ ਤੋਲਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ: ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਗੁਫਾ ਵਾਲਾ ਕਮਰਕੋਟ, ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ ooਨੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਜੈਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਬਰ ਕਟ. 'ਰਤਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਗੋਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਸ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਬੇਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੋersਿਆਂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਲਾਸਿਕ ਮੈਨਟੀਲਾ ਨਾਲ coverੱਕਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ, moreਰਤਾਂ ਵਧੇਰੇ "ਬੇਵਕੂਫ਼" ਹਨ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਇਕ ਸਦੀ ਬਾਅਦ, ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ dੰਗ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੁਖੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾਰਸਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਿੱਪਿਲਜ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਵਜੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਸਪੈਨਿਸ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ.
ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਰੁਝੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਪਲਾਟੀਰੋਸ ਅਤੇ ਟੈਕੂਬਾ ਹਨ. ਉਥੇ, ਵਿਲੱਖਣ ਦੁਕਾਨਾਂ ਸਾਈਡ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਸੂਟ, ਟੋਪੀਆਂ, ਸਕਾਰਫ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ "ਡਰਾਅਰ" ਜਾਂ "ਟੇਬਲ" ਵਿਚ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਲੇਸ ਵੇਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਾਰਟੈਲੋ ਵਿਖੇ, ਗ਼ਰੀਬ ਮੱਧ ਵਰਗ ਲਈ ਘੱਟ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਉਮਰ
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, women'sਰਤਾਂ ਦੇ ਕਪੜੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ. ਨੈਪੋਲੀonਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਪਹਿਨੇ ਲਗਭਗ ਸਿੱਧੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਰਮ ਫੈਬਰਿਕ, ਉੱਚੀਆਂ ਕਮਰ ਅਤੇ "ਬੈਲੂਨ" ਸਲੀਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ; ਛੋਟੇ ਵਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਰਲ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੌੜੀ ਗਰਦਨ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਰਤਾਂ ਕੋਲ ਲੇਸ ਦੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਕਾਰਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ "ਮਾਡਸਟੇਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. 1803 ਵਿੱਚ, ਬੈਰਨ ਡੀ ਹਮਬੋਲਟ ਨੇ ਤਾਜ਼ਾ ਫੈਸ਼ਨ ਰੁਝਾਨ ਪਹਿਨੇ: ਲੰਬੇ ਟਰਾsersਜ਼ਰ, ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਜੈਕਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬਰਮ ਵਾਲੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟੋਪੀ. ਹੁਣ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸੂਟ ਦੀਆਂ ਕਿਨਾਰੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹਨ.
1810 ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਆ ਗਏ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੇਲੋੜੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਕੋ ਅਪਵਾਦ ਅਗਸਟਨ ਡੀ ਇਟਬਰਾਈਡ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਵਿਚ ਇਕ ਐਰਮਿਨ ਕੇਪ ਅਤੇ ਇਕ ਮਖੌਲ ਭਰੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਾਲ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੂਟ, ਟੇਲਕੋਟਸ ਜਾਂ ਡਾਰਕ ਵਾਲੀ ਉੱਨ ਟਰਾsersਜ਼ਰ ਵਾਲੇ ਫ੍ਰੌਕ ਕੋਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਰਟਾਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਗਰਦਨ ਝੁਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪਲਾਸਟ੍ਰੋਨਜ਼ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਮੁੱਛਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਣਮੱਤੇ ਸੱਜਣ ਤੂੜੀ ਦੀ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਰਿਫੋਰਮਿਸ਼ਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਬੈਨੀਟੋ ਜੁਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਲੇਰਡੋਸ ਡੀ ਤੇਜਾਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
Forਰਤਾਂ ਲਈ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵਿਆਪਕ ਰੇਸ਼ਮ, ਤਫ਼ੀਤਾ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਸਕਰਟ ਨਾਲ ਕਮਰ ਕਪੜੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਬੰਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਵਾਲ ਸ਼ਾਲਾਂ, ਸ਼ਾਲਾਂ, ਸ਼ਾਲਾਂ ਅਤੇ ਸਕਾਰਫਾਂ ਜਿੰਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ. ਸਾਰੀਆਂ ਰਤਾਂ ਇੱਕ ਪੱਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਰੀ ਫੈਸ਼ਨ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ ਸਮਝੇ ਬੇਤਹਾਸ਼ਾ. ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਬਹੁਤੀ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ. ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਓਨੋ ਅਤੇ ਕਾਰਲੋਤਾ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰਾਓਸ ਅਤੇ ਓਸੈਂਟੇਸ਼ਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ.
"ਲੋਕ" ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਫੈਸ਼ਨ
ਅਸੀਂ ਹੁਣ "ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ" ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਲਈ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਦਮੀ ਛੋਟੇ ਜਾਂ ਲੰਬੇ ਪੈਂਟ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਓਨਲ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ coverੱਕਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਕਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੰਬਲ ਦੇ ਬੂਟੇ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਉਹ ਹੁਰਾਂ ਜਾਂ ਬੂਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਇਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉੱਨ ਦੇ ਜੰਪਰਾਂ ਜਾਂ ਸਾਰਪਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਪੇਟੇਟ, ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ "ਗਧੇ ਦੇ lyਿੱਡ" ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਭਰਪੂਰ ਹਨ.
ਕੁਝ ਰਤਾਂ ਕਪੜੇ 'ਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਤੰਦੂਰ' ਤੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਟੁਕੜੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੀਆਂ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਕੰਬਲ ਜਾਂ ਟੌਇਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸਿੱਧੀ ਸਕਰਟ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਮੀਜ਼, ਗੋਲ ਗਲ ਦਾ ਬਲਾ blਜ਼ ਅਤੇ "ਬੈਲੂਨ" ਸਲੀਵ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਸਿਰ, ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ, ਛਾਤੀ' ਤੇ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸਕਰਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਸੂਤੀ ਸਕਰਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤਲ ਨੂੰ ਹੁੱਕ ਵਰਕ ਜਾਂ ਬੌਬਿਨ ਲੇਸ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਡਾਂ (ਸਾਈਡਾਂ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ) ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਰੰਗੀਨ ਰਿਬਨ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ inੰਗ ਨਾਲ ਕ embਾਈ ਜਾਂ ਕ embਾਈ ਹੋਈ ਜੂਪਾਈਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੋ ਉਹ looseਿੱਲੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਆਮ ਹੈ. Darkਰਤਾਂ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਝੁੰਝਲੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਮੁਰੱਬੇ, ਚਾਂਦੀ, ਮਣਕੇ, ਪੱਥਰਾਂ ਜਾਂ ਬੀਜਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਖੁਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਸਧਾਰਣ ਦੇਸੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਨੂੰ ਚੱਪਿਆਂ ਜਾਂ ਸੂਈ ਬਰੀਚਾਂ, ਇਕ ਕੰਬਲ ਕਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਚੌੜੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਸੁਬੇਡ ਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਪੈਂਟਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਟਨ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ, ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਨਾਲ ਵੀ ਬਣਦੇ ਹਨ.
ਦੇਸ਼-ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੋਟੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਚਿਤ ਚਾਪਰੇਸ ਅਤੇ ਸੂਡੇ ਕੋਟੋਨਸ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਸਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੇਟੇਟ, ਸੋਇਆ ਜਾਂ ਚਮੜੇ ਦੀ ਟੋਪੀ ਵਾਲੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਬੂਟ - ਮਿਹਨਤੀ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਡੂ ਗਾਰਡ, ਚਿਨਾਕੋਸ ਇਸ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰੋ ਪੋਸ਼ਾਕ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ" ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ.
ਸਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, "ਲੋਕ", ਘੱਟ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਪਹਿਨੇ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਸਤਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਪਹਿਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਲੋਨੀ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀ ਗਈ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਰੂਪ ਨਾਲ. ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ, ਜੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਲਈ.
ਸਰੋਤ: ਮੈਕਸੀਕੋ ਟਾਈਮ ਨੰਬਰ 35 ਮਾਰਚ / ਅਪ੍ਰੈਲ 2000 ਵਿਚ
