ਓਕਟਾਵੀਓ ਪਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ "ਇੱਕ ਕਵੀ, ਪੇਂਟਰ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ ਸੀ: ਤਿੰਨ ਖੰਭ ਅਤੇ ਹਰੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰੂਪ."
ਅਲਫੋਂਸੋ ਰਿਆਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖ ਚੁਕੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯਾਤਰੀ ਨੇ "ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਗ੍ਹਾ ... ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ... ਤੁਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ". ਉਸ ਸਪੇਨ ਦੀ ਪਰਵਾਸੀ ਧਾਰਾ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਵਾਦ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਆਇਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਜੋਗਾ ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ (1887-1955) ਮਲਗਾ ਤੋਂ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਈਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚੋਂ, ਰਸਾਇਣਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਲਾਸਟਿਕ ਆਰਟਸ ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਨ. ਰਿਪਬਲੀਕਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਫਾਸੀਵਾਦੀ, ਉਹ 1937 ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਆਏ ਅਤੇ ਐਲ ਕੋਲੇਜੀਓ ਡੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ. ਇਕ ਸੱਚਾ ਪੌਲੀਗ੍ਰਾਫ, ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ, ਡਰਾਮਾ, ਅਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਿਬੰਧ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਅਤੇ ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫਾਂ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ ਡੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1940 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ।
ਓਕਟਾਵਿਓ ਪਾਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ "ਇੱਕ ਕਵੀ, ਪੇਂਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਆਲੋਚਕ ਸੀ: ਤਿੰਨ ਖੰਭ ਅਤੇ ਹਰੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰੂਪ." ਅਲਫੋਂਸੋ ਰਿਆਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖ ਚੁਕੇ ਸਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯਾਤਰੀ ਨੇ "ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਗ੍ਹਾ ... ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ... ਤੁਰੰਤ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਬ੍ਰਾ .ਜ਼ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ".
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ; “ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਭੱਜੇ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਪੰਛੀ ਆਦਮੀ. ਤੀਹਰਾ ਪਿੰਜਰਾ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੰਛੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ, ਇਕ ਫੋਟੋ ਦੇ ਲਾਇਕ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਬਹੁਤ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਨ. ਇਹ ਪਿੰਜਰਾ, ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਨਿੰਬੂ ਪੀਲਾ, ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਰੌਕੋਕੋ ਟੁਕੜਾ, ਇਕ ਇਕੋ ਇਕ architectਾਂਚੇ ਵਾਲਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਥੀਏਟਰ, ਇਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਮਖਮਲੀ ਗੱਡਣੀ ਨਾਲ wasੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ... "
ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਲਾ ਮਰਸੀਡ ਦੇ ਸੋਨੋਰਾ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਯੇਰਬੇਰਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਦਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ: “ਇਕ ਮਾਰਕੀਟ ਲਾਂਘਾ ਜਾਦੂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੱਤ ਤਕ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਮੀਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ. ਕੋਈ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਗਿਰਗਿਟ, ਕੁਝ ਬੱਲੇ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬੱਕਰੇ ਦੇ ਸਿੰਗ. ”
ਸਾਡੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਯਾਤਰੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਅਨੰਦ ਲਿਆ: “ਸਾਰਾ ਗੁਆਨਾਜੁਆਤੋ ਦੱਖਣੀ ਸਪੇਨ ਦਾ ਇਕ ਇਲਾਕਾ ਹੈ. ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚੌਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਆਕਾਰ, ਫੁੱਟਪਾਥ, ਰੌਸ਼ਨੀ, ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ, ਸੁੰਗੜਾਈ, ਸਫਾਈ, ਮਰੋੜ ਅਤੇ ਮੋੜ, ਹੈਰਾਨੀ, ਬਦਬੂ, ਫੁੱਲ ਦੇ ਘੜੇ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਤੁਰਨ. ਲੋਕ ਖ਼ੁਦ।
ਮੈਂ ਉਹ ਬੁੱ .ਾ ਆਦਮੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਟੋਲੇਡੋ ਵਿਚ, ਰੋਂਡਾ ਵਿਚ, ਏਸੀਜਾ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਵਿਚ ਇਕ ਬੈਂਚ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਰੋਸਰੀਤੋ, ਕਾਰਮੇਲਾ ਜਾਂ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਫਸਲ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਚਿੱਟਾ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਬਲਕਿ ਕਾਲਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਹੈ. ਹਰ ਰਾਹਗੀਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਲਾਗਲੇ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ”
ਪੂਏਬਲਾ ਵਿਚ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਪੈਨਿਅਰਡ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ architectਾਂਚੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਪਵੇਬਲਾ ਟਾਇਲ ਸੇਵਿਲਿਅਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਆਦ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਕੱਟੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਥੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੂਏਬਲਾ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੀਆਂ ਸਤਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੋਕ ਫੈਕਸਾਂ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਏ ... ".
ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਆਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ: “ਮੈਂ ਇਹ ਮਠਿਆਈ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਮਾਲੇਗਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ. ਮਾਲਗਾ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿੱਠੇ ਆਲੂ ਪਾ .ਡਰ ਰੋਲਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਆਦਾਂ ਦੇ. ਨਿੰਬੂ ਦਾ ਸੁਆਦ ਉਹੀ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਉਥੇ ਮਿੱਠੇ ਆਲੂ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ…. ”
ਮੋਰੈਨੋ ਵਿਲਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਮ ਕਦੇ ਟਿਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਟੌਪਨੀਮੀ ਦੀ ਵੰਨਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ: “ਕੀ ਮੈਂ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਵਿਚ ਹਾਂ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਇਕ ਅਰਬੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ. ਵਡ-ਅਲ-ਹਜਾਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਪੇਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬੈਠਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਇਹ ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ ਨਰਮ, ਫਲੈਟ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ.
ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਹੱਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਕ ਚੰਗੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਸੀ: “ਪਲਕ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਨਲਕਾ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੇਜਕਲ ਜਾਂ ਟੈਕੀਲਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਲਕੀਰੀਆ ਉਹ ਟਾਵਰ ਹੈ ਜੋ ਛਾਲ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਲੂਕੇਰੀਆ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ; ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਜੋ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਸ਼ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੀਣ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ... ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਨਾ ਬਹਾਦਰ ਜਾਂ ਇੰਨਾ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੋਡਾ ਵਰਗਾ ਸਵਾਦ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਮੋਰੇਨੋ ਵਿਲਾ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ: ਮੌਤ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ: “ਖੋਪਲਾਂ ਜੋ ਬੱਚੇ ਖਾਦੇ ਹਨ, ਪਿੰਜਰ ਜੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀਆਂ ਮੁਰਾਦਾਂ ਲਈ ਵੀ. ਛੋਟੇ ਲੋਕ. ਕੱਲ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਅਖੌਤੀ ਪੈਨ ਡੀ ਮੂਰਟੋ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਤਾਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰ ਸਕੀਏ. ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਕੇਕ ਨੂੰ ਚੱਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੈਂ ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ. ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਥੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਫੁੱਟਪਾਥ ਜਾਂ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ 'ਤੇ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਣੇ ਪਿੰਜਰ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਵੇਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਸੀਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਕਾਲੇ ... ਮੈਕਬਰੇ ਗੁੱਡੀਆਂ womanਰਤ ਦੇ ਵਾਲਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਨੱਚਦੀਆਂ ਜੋ ਗੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਗੋਡੇ ਤੱਕ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. "
