1971 ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਰਾਨਾਸੀਓ ਡੀ ਲਾ ਲਲੇਵ, ਵੇਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਦੀ ਮਿ municipalityਂਸਪਲਟੀ ਵਿੱਚ, ਲਗੂਨਾ ਡੀ ਅਲਵਰਡੋ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿਸਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਬਣੀ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲੀ।
ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸੀ; ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਨਾਲੀਆਂ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਖਾਈ ਪੁੱਟੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਮਿਲਦੇ ਸਨ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਫ਼ਨਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਅਫਵਾਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣ ਕੁਝ ਅਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਕੀਤੀ.
ਦਰਅਸਲ: ਵੇਰਾਕ੍ਰੁਜ਼ਾਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਅਲਵਰਡੋ ਲਾੱਗੂਨ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਸਥਿਤ, ਐਲ ਜ਼ੈਪੋਟਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਟੀੜਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. 15 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਤੱਕ; ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਕੜ ਅਤੇ ਮੁਰਗੀ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਚੱਕਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਬਹੁਤ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਟੇਰੇਕੋਟਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ.
ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੈਨੂਅਲ ਟੋਰੇਸ ਗੁਜ਼ਮਨ ਨੇ ਕੁਝ ਮੌਸਮਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੋਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖੋਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਰਦਾ ਮੁਰਦਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੌ ਦੇ ਕਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਉਹ ਮਹਾਨ ਭੇਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਤਣਾਅ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਬਣੀ, ਉਤਸੁਕਤਾਪੂਰਵਕ ਪੱਕਾ ਰਿਹਾ. ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਨਹੂਆਟਲ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਕਲੰਟੇਕੁਹਟਲੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਿਛਲਾ ਨੁਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਪਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਰਲੀ ਅਤੇ ਜਾਗੁਆਰ ਦੇ ਸਿਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
ਇਸ ਅੰਕੜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਅਨੁਭਵ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੀਅ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਪੂਰਵ ਦੀ ਇਸ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਲਾਲ ਬੈਕਗਰਾ onਂਡ 'ਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਜਲੂਸਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ, ਉਸਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ; ਇਕੋ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਤੱਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਬਣਾਇਆ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ, ਧੜ, ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਮਾਸ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਜੋੜ, ਪੱਸਲੀ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਈਲ ਜ਼ੈਪੋਟਲ, ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਹੱਥ, ਪੈਰ ਅਤੇ ਪੈਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਗੁੰਮ ਗਈਆਂ ਹਨ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੇ ਨੂਮੈਨ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਿਗਾਹ ਦਿਖਾਈ.
ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਜਾਣਦੇ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਲੋਰਾਸ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਵੇਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਛੋਟੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਇਹ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਤੱਟਵਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਮਿੱਕਟਲਾਟੈਕੁਹੇਟਲੀ ਵੀ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਪਿੰਜਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੰਕੂਵਾਦੀ ਹੈੱਡਡਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਹੈ.
ਅਲ ਜ਼ੈਪੋਟਲ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜਟਿਲਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਮੁਰਦਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ, ਚਾਰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇਹ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸਕੁਰਾਉਂਦੀਆਂ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਜਾਨਵਰ.
ਇਸ ਸੈੱਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੁੱਤ ਦੇ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਗੇਂਦ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ, ਆਦਿ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਹੀਆਂ' ਤੇ ਜਾਗੁਆਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਅਕਾਰ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਚਾਈ ਵਿਚ 4.76 ਮੀਟਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ, ਇਕ ਸੈਕੂਲਰ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, 82 ਖੋਪੜੀਆਂ, ਲੰਬੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਪੱਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਟੀਬ੍ਰਾ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ. .
ਸਤਹ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਜਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ ਫੌਰਮੈਟ ਦੇ, ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਅੰਕੜੇ". ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਤੇ ਜਾਗੁਆਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਹੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਾਲਾ ਡੱਬਾ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਭਗਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ.
ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ ਸਿਹੂਆਤੇਈਓ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ, deਰਤ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਨੰਗੇ ਧੜ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਕਰਟ ਪਹਿਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਟੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਿਹੜੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੀ ਉਪਜਾ. ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮਾਂ' ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਸਰੋਤ: ਇਤਿਹਾਸ ਨੰਬਰ 5 ਦੇ ਅੰਸ਼ ਗਲੀਫ ਕੋਸਟ / ਦਿਸੰਬਰ 2000 ਦੀ ਲਾਰਡਸ਼ਿਪਸ
