ਇਸ ਦੇ ਮੁੱ From ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੇਖੀ; ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਸਧਾਰਣ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ
ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੇਸੋਆਮਰਿਕਾ ਵਿਚ, ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਅਨੰਤ ਲੱਭੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਬਣਤਰ ਸਮੇਂ (2 300 ਬੀ.ਸੀ.-100 ਈ.) ਵਿਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ. ਇਹ ਅਵਧੀ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੇਠਲੇ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਅਪਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਨੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ femaleਰਤ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ.
ਹੁਣ ਤੱਕ, ਮੇਸੋਆਮਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਟੁਕੜਾ (2300 ਬੀ.ਸੀ.), ਚਲਾਪੋ ਝੀਲ ਉੱਤੇ, ਤਲਾਪਾਕੋਆ ਟਾਪੂ, ਜ਼ੋਹਾਪਿਲਕੋ ਟਾਪੂ ਤੇ ਬਰਾਮਦ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ femaleਰਤ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਿਲੰਡ੍ਰਕ ਸ਼ੈਫਟ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਭੜਕਣਾ ਵਾਲਾ ਪੇਟ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਕਪੜੇ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਉਭਾਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ ਨੂੰ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮੂਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਮਾਣ ਤਕਨੀਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਉਹ ਪੇਸਟ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਬਣੇ ਸਨ, ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਕਾਰ, ਅੰਕੜੇ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ.
ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅੜੀਅਲ ਰਚਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਏਨੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕੰਮ ਮੰਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ "ਸੁੰਦਰ "ਰਤਾਂ" ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਹਿਸ਼ੀ womanਰਤ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਮਰ, ਚੌੜੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ, ਬੁਲਬਸ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ. ਨਾਰੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕੁਝ ਕੋਲ ਘੰਟੀ ਦੇ ਸਕਰਟ ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਉਜ਼ਰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬੀਜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧੜ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਨਾਲ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਮਾਨ, ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਪਗੜੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਸਨ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਉਸਦੀ ਨਰਮਾਈ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਚਿੱਟੀਆਂ, ਪੀਲੀਆਂ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬੈਂਡਾਂ ਅਤੇ ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਕੇਂਦ੍ਰਟਰ ਸਰਕਲ ਅਤੇ ਵਰਗ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਰੰਗਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ, ਇਕ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਪਰੀਤ ਵਜੋਂ. ਜਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਨ੍ਰਿਤਕਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ inੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਨਰ ਬੁੱਤ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਮੈਕਸੈਟਲ ਜਾਂ ਟ੍ਰੱਸ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੌਕਿਆਂ' ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਪੜਿਆਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਨੰਗਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਕੁਝ ਰੇਸ਼ੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸਟੈਂਪਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ .ੱਕਣ ਲਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਛਿੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਇਹਨਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਲ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਦ ਪਾਤਰ ਕਮਿ ;ਨਿਟੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹਨ ਸ਼ਰਮਾਂ, ਆਦਮੀ ਜੋ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲਗੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਕਮਿ cereਨਿਟੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਟੋਟੇਮ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਮਖੌਟੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਨੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਖੌਟੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.
ਪਾਏ ਗਏ ਨਕਾਬਿਆਂ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਉਦਾਹਰਣ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਓਪੋਸਮ ਦਾ ਇਕ ਮਖੌਟਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਆਮ ਹੈ; ਕਾਓਲਿਨ ਦੀ ਬਣੀ ਇਕਰੌਬੈਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਟੇਲਟਿਲਕੋ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸ਼ਮਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੋਰ ਕਿਰਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: raੋਲ, ਗੰਧਲੀਆਂ, ਸੀਟੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਂਸਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੰਗੜੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ. ਦਵੈਤ, ਇਕ ਥੀਮ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਉਤਪਤੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋ ਸਿਰ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਰ, ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਹੱਥ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਇਰਾਦਤਨ ਕ੍ਰੇਨੀਅਲ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਰ ਰੁਤਬਾ - ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨਾਲ. ਕ੍ਰੈਨਿਅਲ ਵਿਗਾੜ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪੂਰਵ-ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਇਆ. ਜਨਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਹੱਡੀਆਂ moldਲਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੀ. ਬੱਚਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ.
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੈਨਿਅਲ ਵਿਗਾੜ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨਮੂਨੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਅਣਗਿਣਤ ਪਿੰਜਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸਥਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਨ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ, ਨੱਕ ਦੇ ਰਿੰਗ, ਹਾਰ, ਪੈਕਟੋਰਲ ਅਤੇ ਬਰੇਸਲੈੱਟ. ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਵੀ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੇਸੋਆਮੇਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੇ ਓਲਮੇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਮਿਡਲ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (1200-600 ਬੀਸੀ)
ਵਧੇਰੇ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਜਿੱਥੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਤੀ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ. ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਰੰਭਕ ਅਵਧੀ (600 ਬੀ ਸੀ-ਏ ਡੀ 100) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਬਗੈਰ ਕਠੋਰ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. .
