ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਕਹਾਵਤ ਦਾ ਸਵਾਦ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ "ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ"; ਜਾਂ “ਇਹਨਾਂ ਸੜਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ”.
ਇਹ ਉਕਸਾਉਣਾ, ਬੇਸ਼ਕ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਕਾਰ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦੀ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਵਿਦਿਅਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮੁੜ ਵਸੇਬੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰੀ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ 200 ਜਾਂ 300 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਭੁਚਾਲਾਂ, ਦੰਗਿਆਂ, ਹੜ੍ਹਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਕ ਦੋਹਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਇੰਤਕਾਲਾਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਐਕਸੀਅਨ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਮਾਰਡਨ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤਕ ਮਹਾਨ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ.
ਇਸਦੇ ਘੇਰੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ, ਆਮ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ: ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿਚ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਮਾਰਤਾਂ ਸੰਖੇਪ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ 100 ਜਾਂ 200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਕਿਹੜੇ ਗਵਾਹੀ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਹਿਤ, ਮੌਖਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ.
ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਇਸਦੇ "ਅਸਲ!" ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ" ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ pingਾਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ: ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ collapseਹਿ ਗਏ ਹਨ; ਕੁਝ ਗਲੀਆਂ ਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੁੱਲੀਆਂ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ "ਅਸਲ" ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਾਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ; ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ, ਗਲੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਸੋਧ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਈਟਾਂ ਅੱਜ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਨਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਪਹਿਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੀ 5 ਡੀ ਮੇਯੋ ਗਲੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਟਾਵਰ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ. ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣਾ ਮੇਨ ਥੀਏਟਰ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੈਂਟਾ ਅੰਨਾ ਥੀਏਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ 1900 ਅਤੇ 1905 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ streetਾਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗਲੀ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਕਲਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਤੱਕ ਵਧਾਉਣ ਲਈ. ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ 1900 ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਥੀਏਟਰ ਸੜਕ ਤੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੀ. ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਕਾਸਾ ਪ੍ਰੋਫੇਸਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ.
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰੀਖਕ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਕੱਲ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਰਕਮ ਲਈ, ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਟਾਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੀ, ਉਸੇ ਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਈਟ ਸਾਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕੰਨਵੈਂਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਕ ਬਚੀ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਲਵੇਨੇਰਾ ਚੈਪਲ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮੈਡੋ ਗਲੀ ਵੱਲ. ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਲਗਭਗ 1860 ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਾਰੋਕ ਉੱਚੇ ਰਾਹਤ. ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ. ਜਗ੍ਹਾ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ, ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
1860 ਵਿਆਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਇਦਾਦ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਕਾਰਨ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਕਾਨਵੈਂਟ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਚਰਚ ਨੇ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ। ਉਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਮੁੜ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਰਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਸਾਬਕਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦਾ ਵੱਡਾ isterੱਕਾ ਅਜੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੀਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਾਲੇ ਡੀ ਗਾਂਟੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ. ਸੰਪੱਤੀ 1873 ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਨ ਅਗਸਟਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ. ਸੁਧਾਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਗਸਤਨੀਅਨ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੰਤਵ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਸੰਨ 1867 ਵਿਚ ਬੈਨੀਟੋ ਜੁਆਰੇਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਫਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 1884 ਤਕ ਹੋਇਆ. ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਟਾਵਰ ਅਤੇ ਸਾਈਡ ਪੋਰਟਲ ishedਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੋਰਫਿਰੀਅਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਵਰ ਨਾਲ wasੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਬੈਰੋਕ ਫਾਕੇਡ ਅੱਜ ਵੀ ਬਰੈਕਟ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਤਸਵੀਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਸ ਸਾਈਡ ਕਵਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਹੁਣ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਸੈਨ ਆਗਸਟਨ ਦਾ ਕੰਨਵੈਂਟ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ, ਦੇ ਪੈਨੋਰਾਮਿਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੋਟੋ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗਿਰਜਾਘਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਗੁੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਾਕਾਲੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਅਖੌਤੀ ਪੋਰਟਲ ਡੀ ਲਾਸ ਫਲੋਰੇਸ.
ਛੂਟ ਅਤੇ ਸੋਧ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ? ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕੁਝ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹੋ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਫੋਟੋ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ.
ਇੱਥੇ ਸੋਧੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਲਾਜ਼ਾ ਡੀ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ, ਸੈਲਟੋ ਡੇਲ ਆਗੂਆ ਫੁਹਾਰਾ ਜਾਂ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਐਵੀਨੀਡਾ ਜੁਰੇਜ.
ਬਿੰਬਾਂ ਦੀ ਤਦ ਇਕਾਂਤ ਇਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਗੈਰ-ਹੋਂਦ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਚਿੱਤਰ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੰਡੋ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.
