ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ ਇੱਕ ਸਿਲਵਾ, ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਕਵਿਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਸਤਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੂਹ ਜੋ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਚੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੋਪ-ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਸੋਰ ਜੁਆਨਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਸੁਪਰਲੂਨਰ ਦੇ ਗੋਲੇ ਵਿਚ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸੁੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮੀਕਰਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਲੇਟੋ, ਜ਼ੇਨੋਫੋਨ, ਡਾਂਟੇ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਯਾਤਰੀ ਭਾਵਨਾ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਕੇਪਲਰ ਦਾ ਸੋਮਨੀਅਮ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਕਿਰਚਰ ਦਾ ਇਟਰ ਐਸਟਸਟੈਟਿਕਮ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੌਰ ਜੁਆਨਾ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਟੌਲੇਮਿਕ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਮਾਤਮਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਬੌਧਿਕ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਰਤੀ ਹੈ. ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਇਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੁਅੱਤਲ - ਆਕਟਾਵਿਓ ਪਾਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੜਕਾਂ ਬੇਅੰਤ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਰਲਤਾਪੂਰਵਕ, ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਸੌਂਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਉੱਤਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਗਈ; ਉਥੇ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਹੁਣ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ; ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ
ਸੋਰ ਜੁਆਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ - ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਸੌਰ ਫਿਲੋਟੀਆ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਇਕ "ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ" ਡ੍ਰੀਮ "ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਵਿਚ ਉੱਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖਕ ਨੇ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਪਰੰਤੂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਾਵਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ inੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਸ਼ਾ: ਕੁੱਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ, ਸਰਵ ਉੱਚ ਸੱਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਬੇਕਾਰ, ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਹ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ.
ਇੱਥੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਉੜੀਆਂ ਹਨ:
ਪਿਰਾਮਿਡਲ, ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ, ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੀ ਜਮੀਨੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ, ਸਵਰਗ ਤੱਕ, ਵਿਅਰਥ ਓਬਲੀਸਕਸ ਤੋਂ, ਹੰਕਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲਾਈਟਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਮਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਹਨੇਰੀ ਲੜਾਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਲੇ ਭਾਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ ਭਗੌੜੇ ਪਰਛਾਵੇਂ, ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇੰਨੇ ਦੁਰਲੱਭ ਦੱਸਿਆ. ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ bਰਬ ਤੋਂ ਸਰਬੋਤਮ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੁੰਦਰ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਹਵਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਘਣੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਧੁੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਸਨੇ ਬਾਹਰ ਕੱ :ੀ ਹੈ: ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਵਿਚ, ਸਿਰਫ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ ਲਈ ਸਹਿਮਤ, ਇੰਨੀ ਗੰਭੀਰ , ਕਿ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਦੇਰ ਨਾਲ ਉੱਡਣ, ਅਤੇ ਗਾਉਣ, ਮਾੜੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਗੜਣ ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਈ, ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨੋਚਟਾਈਨ ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਡਾਂਗਦਾ ਹੈ ਉੱਘੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾੜੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਲਾਲਟਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਲਾਟ ਜੋ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਐਮ ਐਥੀਰੀਆ ਕਰਾਸ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਮਿਨਰਵਾ ਦਰੱਖਤ, ਬੁੜਬੁੜ-ਦਿਲ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰੈਸਾਂ, ਪਸੀਨੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਸਕੈਂਪੋ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ ਬਾਬੇਸ ਬੇਅੰਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਹੁਣ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਹਾਉਂਦੇ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਦੂਜਾ ਰੂਪ. ਧੁੰਦ, ਅਜੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਨਾ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ...
