20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਮਯਾਨਸ ਨੇ ਭੜਕਾ. ਅੰਤਹਕਰਣ ਆ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਹਾਲੇ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਤਾਜ਼ਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਦੇ ਘੱਟੇ antsਲਾਦ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਯਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਛਮੀ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਰਦੇਸੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿੰਦਿਆ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਨਵੇਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੈਸਟੀਜੋ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਇਕ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. .
ਮਯਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜੀਵਨ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਜੀਣਾ, ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਵਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜਕ ਸਹਿ-ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ.
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਟੋਨੋਮਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਕਈ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ 26 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਮਯਨ ਕਲਚਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਰਾਈਟਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਸੀ; ਸਮਾਨ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਏ, ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ 15 ਜੂਨ, 1970 ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਹਿ Humanਮੈਨਟੀਜ਼ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ.
ਡਾ. ਐਲਬਰਟੋ ਰੂਜ਼, ਜਿਸਨੇ ਪਾਲੇਨਕੇ ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੀ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ, 1959 ਵਿਚ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ਼ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਖੋਜਕਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂ ਐਨ ਐੱਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਹੂਆਟਲ ਕਲਚਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਂਜਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਾਰੀਆ ਗਰੀਬੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਡਾ. ਐਫ਼ਰਨ ਡੇਲ ਪੋਜੋ ਦੇ ਯੂ.ਐਨ.ਐਮ ਦੇ ਸੱਕਤਰ ਜਨਰਲ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੈਮੀਨਾਰ ਉਸੇ ਇੰਸਟੀਚਿ withinਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸੈਮੀਨਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਲਬਰਟੋ ਰੂਜ਼ ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਨਰੇਰੀ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਦੋ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਦੋ ਮੈਕਸੀਕੋ: ਸਪਿੰਡਨ ਅਤੇ ਕਿਡਰ, ਕੈਸੋ ਅਤੇ ਰੁਬੇਨ ਡੀ ਲਾ ਬੋਰਬੋਲਾ. ਜਿਹੜੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਕੈਲੈਕਸਟਾ ਗੁਇਟਰੇਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬੈਰੇਰਾ ਵੈਸਕੁਜ਼ ਅਤੇ ਲੀਜ਼ਰਦੀ ਰੈਮੋਸ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਡਾ: ਵਿਲਾ ਰੋਜਸ, ਜੋ ਅਸਲ ਸਮੂਹ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਬਚਿਆ ਹੈ.
ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇ ਟੀਚੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਨਸਲੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸਨ.
ਮਾਸਟਰ ਰੁਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਐਸਟੁਡੀਓਸ ਡੀ ਕਲਤੂਰਾ ਮਾਇਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਲੜੀ "ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ. ਨੋਟਬੁੱਕ ". ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ 10 ਜਿਲਦਾਂ, 10 "ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ" ਅਤੇ 2 ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮਯਾਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਲਾਸਿਕ ਬਣ ਗਈ: ਮਯਸ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਯਾਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰਿਵਾਜ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਤੀਬਰ ਸੀ, ਪਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ 1965 ਵਿੱਚ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਇੱਕ ਸੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਦੋ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਧਾਰਕਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਡਾ. ਰੂਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਥੀਸਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਕਸ ਫੋਂਸਰਰਾਡਾ ਡੇ ਮੋਲਿਨਾ ਦਾ ਉਕਸਮਲ ਅਤੇ ਪਲੈਨੈਕ ਤੇ ਬਿਅਟਰੀਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਫੁਏਂਟੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ. ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਰੀਅਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ, ਹੋਰ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਟੋਨੋਮਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਐਮਰੇਟਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ.
ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਕਾਰਕ, ਮਯਾਨ ਲੇਖਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਸੀ, ਜੋ ਯੂ ਐਨ ਏ ਐਮ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਸਰਕਲ ਵਿਚ, 1963 ਵਿਚ; ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਯਾਨ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਲਿਖਣ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ. ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕੰਪਿutingਟਿੰਗ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀ-ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ ਐਂਥਰੋਪੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ, ਯੂਕਾਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵੇਰਾਕ੍ਰੁਜ਼ਾਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਮਰ ਸੰਸਥਾਨ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ., ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਯਨ ਕਲਚਰ ਸੈਮੀਨਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 3 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ.
ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਐਕਟ ਵਿਚ, ਮੌਰਸੀਓ ਸਵਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਮੈਨਰੀਕ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਸਨ: ਰਾਮਨ ਅਰਜ਼ਪਾਲੋ, ਓਟੋ ਸ਼ੁਮੈਨ, ਰੋਮਨ ਪਿਯਾਂ ਚੈਨ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਕਾਜ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ "ਪੁਰਾਤਨ ਮਾਇਆ ਦੀ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਫਿਲੌਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ lingੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਠੇ ਹੋਣਾ ਸੀ।"
ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪੱਕੇ ਐਨੀਮੇਟਰ ਅਲਬਰਟੋ ਰੂਜ਼ ਨੇ 1965 ਵਿਚ ਮਾਰਸੀਲਾ ਅਯਾਲਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਉਪਰੋਕਤ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਪ-ਲੇਖਣ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬੈਰੋਸ ਸੀਏਰਾ ਨੇ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ. ਦੇ ਰਿਕਟਰ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹਿ Humanਮੈਨਟੀਜ਼ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਰੂਬਨ ਬੋਨੀਫਜ਼ ਨੂਯੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ, ਉਹ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ. ਮਯਾਨ ਲਿਖਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਮਯਾਨ ਲਿਖਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਰ ਲਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਡੈਨੀਅਲ ਕੈਜ਼ ਨੇ, "ਨੋਟਬੁੱਕਜ਼" ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੈਮੀਨਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਨ. ਦੋਵਾਂ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਾ. ਪਾਬਲੋ ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼ ਕਾਸਾਨੋਵਾ ਦੇ ਰਿਕੈਕਟਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਲਈ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਹਿ Humanਮੈਨਟੀਜ਼ ਦੀ ਤਕਨੀਕੀ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਰੂਬਨ ਬੋਨੀਫਜ਼ ਨੂਯੋ ਨੇ ਕੀਤੀ.
1970 ਤੋਂ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੰਪਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ:
“ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਾਲ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ; ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਕੁਰਸੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੁਆਰਾ.
ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਲਬਰਟੋ ਰੂਜ਼ ਸੀ, 1977 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਰਸਡੀਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਗਾਰਜਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ 1990 ਤਕ 13 ਸਾਲ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ.
ਮਯਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਮਯਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਵੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਜਾਇਦਾਦ.
ਇਹ ਖੋਜਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ methodsੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ: ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ. 9 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਯਾਨ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਹਰੇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਖੋਜ ਉਸੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਫਿਲੋਲਾਜੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿ orਟ ਜਾਂ ਹੋਰ ਏਜੰਸੀਆਂ, ਦੋਵੇਂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਦਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਟਾਫ ਵਿਚ 16 ਖੋਜਕਰਤਾ, 4 ਅਕਾਦਮਿਕ ਟੈਕਨੀਸ਼ੀਅਨ, 3 ਸੈਕਟਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕੁਆਰਟਰ ਮਾਸਟਰ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਯਾਨ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਯੂਕਾਟਕਨ ਜੋਰਜ ਕੋਕੋਮ ਪੇਚ ਨਾਲ, ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ: ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰੀਆ ਕ੍ਰਿਸਟਿਨਾ ਅਲਵਰੇਜ਼, ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੂਕਾਟੈਕਨ ਮਾਇਆ ਦਾ ਨਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰੀਆ ਮੋਂਟੋਲਿu, ਜਿਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਜਾਗ ਪਏ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਯਾਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਕਲਪ.
ਅਲਬਰਟੋ ਰੂਜ਼ ਦਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਰਸੀਡੀਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਗਾਰਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ 13 ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਮਯਨ ਕਲਚਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੀਆਂ 8 ਖੰਡਾਂ, 10 ਨੋਟਬੁੱਕਾਂ ਅਤੇ 15 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਛਪਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ, ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਰਸਡੀਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਗਰਜ਼ਾ ਖੋਜਕਾਰ ਨੂੰ ਜਰਨਲ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੰਨਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਚਾਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ. ਮਰਸੀਡੀਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਗਾਰਜਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੇਯਿਸਟਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.
ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਸੀਡੀਜ਼ ਡੀ ਲਾ ਗਾਰਜਾ ਦਾ ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਲੜੀਵਾਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ ਜੋ 1983 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ 12 ਖੰਡਾਂ ਤੱਕ, ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਏਸਰਵੋ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਫਾਈਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂਚਾਂ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੰਬਰ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਕਾਂਗ੍ਰੈਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਸੰਘਣੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਰੁਬਰਿਕ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੁੱਲ 72 ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
26 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਫਲ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਡਾਕਟਰ ਰੁਬੇਨ ਬੋਨੀਫਜ਼ ਨੂਓਨੋ, ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਫਰਨਾਂਡੋ ਕੁਰਿਅਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ.
ਅੱਜ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਟੋਨਿਨੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂਚ ਸਿੱਟਾ ਕੱ beingਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲਾਈਫ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਜੋ ਮਯਾਨ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ integਾਂਚੇ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਟੋਜ਼ੋਬਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚੋਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੈਮੀਟੌਟਿਕਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲਾਸ ਮਾਰਗੈਰਿਟਸ, ਚਿਆਪਾਸ ਦੀ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ; ਕਿਤਾਬ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਖੋਜਕਰਤਾ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਯਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮਯਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਾੜੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਆਪਸ ਦੇ ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਸੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਤਜ਼ਾ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ.
ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ, ਕੇਂਦਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਏਕੀਕਰਣ ਦੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਐਨੀਮੇਟਡ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਉੱਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਹਸਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਅਕਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸ.
ਅਨਾ ਲੁਇਸਾ ਇਜ਼ਕੁਇਰਡੋ ਉਹ ਯੂਨੈਮ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਸਟਰ ਹੈ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਯੂ ਐਨ ਏ ਐਮ ਵਿਖੇ ਮਯਾਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਯਨ ਕਲਚਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ.
ਸਰੋਤ: ਟਾਈਮ ਨੰਬਰ 17. 1996 ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਕੋ.
