ਹਿਡਾਲਗੋ ਰਾਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੁਹਜ ਨਾਲ, ਇਸ ਕਸਬੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਓ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਦੇ ਦੇ architectਾਂਚੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਅਟੇਜ਼ਕਾ ਲਾਗੂਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ.
ਇਹ 92 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਪਚੂਕਾ ਦੀ. ਅਸਲ ਨਾਮ ਮੋਲੈਂਕੋ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਦੇਵਤੇ ਮੋਲਾ ਦਾ ਸਥਾਨ"; ਫਰੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਰੋਆ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 1538 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੈਪਲ ਜੋ ਕਿ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਨੂੰ 1540-1550 ਸਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਿਆ ਮੋਲੰਗੋ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਰੀ ਸੀ ਅਤੇ 19 ਕਸਬੇ ਅਤੇ 38 ਦੌਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਲ 1751 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੈਕੂਲਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕੰਪਲੈਕਸ ਉੱਚ ਅਤੇ ਪੱਧਰੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਟਿਕ ਵਿਚ ਸੋਧ ਹੈ, ਇਕ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਵਾੜ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਪੱਛਮ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬਹੁਤ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਪੌੜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਖੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖੁੱਲੇ ਚੈਪਲ ਦਾ ਕੋਈ ਡਾਟਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਟ੍ਰੀਲ ਕ੍ਰਾਸ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਚੈਪਲ ਪੋਜ਼ ਦੇ ਗਿਆ ਸੀ. ਬੇਲਫਰੀ ਇਮਾਰਤ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਹੱਲ ਹੈ.
ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੈ. ਚਾਪ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥਨ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੁਰਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਜਮਬਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਿਹਰੇ, ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਿਹਰੇ (ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚਾਪ ਜਾਂ ਵਾਲਟ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਤਹ ਹਨ ਜਾਂ ਖੰਡ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਤਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦਾ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਧਾਰਨ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸੀ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਰੈਕਟ ਜਿਸ ਨਾਲ ਡੈਕੋਏਟਕਿਟਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਅਮਲੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਾਜ਼ਮੀ. ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕੋਇਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਵਰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਗੋਥਿਕ, ਰੇਨੇਸੈਂਸ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਡਾਕ ਟਿਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦਸਤਖਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਧਾਰਣ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ ਜਿੱਥੋਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੁੰਜ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਕੋਠੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਛੱਤ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਕੰਮ (1974) ਹੈ. ਕਾਨਵੈਂਟ ਦੀ ਜਗੀਰ ਬਹੁਤ ਖਰਾਬ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਸੂਝ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਸੀਅਰਾ ਅਲਟਾ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਣਾ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਮਜਬੂਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ, ਨੇ ਇਸ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਉੱਦਮ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ inianਗਸਟੀਨੀਅਨ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਡਿੱਗਦੇ ਵੇਖਣ ਲਈ .ਾਲ ਗਏ. ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਪਿਆਰ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੁਆਰਾ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਵੀ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਗਰੀਬੀ, ਪਛੜੇਪਨ, ਚੰਗੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਜੀਵਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਓਟੋਮੋ ਗੱਲ ਇੱਥੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਵਿਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਦਾਰਥਕ ਕੰਮ ਉਥੇ ਹੈ, ਮਿਲਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਸੀਅਰਾ ਅਲਟਾ ਵਿਚ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੰਨੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰੀ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ.
