ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਪੋਰਫਿਰੀਅਨ ਚਰਚ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੁਣਾਵੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਬਣੀ, ਸਦੀ ਦੇ ਚਰਚ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਚੁੱਪ ਗਵਾਹ ਹਨ.

ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ (1876-1911) 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਜੁਆਨ ਐਨ. ਮੰਡੇਜ਼ ਅਤੇ ਮੈਨੂਅਲ ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਰੁਕਾਵਟਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬੇਹੱਦ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਜਨਰਲ ਪੋਰਫਿਰਿਓ ਦਾਜ਼ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰਮਾਣ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ.

ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਸਥਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ ਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ ਜੋ ਕਿ, ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਲਿਆਏ ਗਏ architectਾਂਚੇ ਦੇ lesੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ. , ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ. ਇਹ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਰੇਜ਼, ਰੋਮਾ, ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਿਆ ਲਾ ਰਿਬੇਰਾ ਅਤੇ ਕੁਆਟੈਮੋਕ ਆਦਿ ਵਸਾਈਆਂ ਸਨ.

ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਆਪਣੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਲਈ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਹੋਣੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮੂਹ ਸੀ. ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਬੁਕਰੀਲੀ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਐਮਿਲਿਓ ਡੋਂਡੀ ਦਾ, ਅੱਜ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ; ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਰੀਵਸ ਮਰਕਾਡੋ; ਮੌਰੀਸੀਓ ਕੈਂਪੋਸ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਹਰਾ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਡੈਪੂਟੀਜ਼ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਗਰਡਾ ਫੈਮਾਲੀਆ ਚਰਚ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਮੈਨੂਅਲ ਗੋਰੋਜ਼ਪ ਦੁਆਰਾ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਤਮਕ architectਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੀਓ-ਗੋਥਿਕ, ਨੀਓ-ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਰੋਮੇਨੇਸਕ ਵਰਗੀਆਂ “ਨੀਓ” ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸਨ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਉਸਾਰੀ ਦੇ suchੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਬਲਡ ਕੰਕਰੀਟ ਅਤੇ ਕਾਸਟ ਆਇਰਨ, ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਿਮਾਹੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਇਹ ਕਦਮ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਕਹਾਉਂਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਉਪਜ ਸੀ, ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਚਲਦੀ ਰਹੀ. ਇਹ ਲਹਿਰ ਠੰ neੀ ਨੀਓ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰੀਕ architectਾਂਚੇ ਦੇ ਸਖਤ elementsਾਂਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅਨੇਕਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਫਿਰ ਪੋਰਫੀਰੀਏਟੋ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ; ਉਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਨਵ-ਗੋਥਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਉੱਭਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਕਾਰੀ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤੱਤ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਣਪਛਾਤੇ ਪੋਰਫਿਰਿਅਨ ਧਾਰਮਿਕ ureਾਂਚੇ ਦੀ ਇਕ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਰੋਮਾ ਗੁਆਂ. ਵਿਚ ਪੁਣੇਬਲਾ ਅਤੇ riਰਿਜ਼ਾਬਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਸਾਗਰਾਡਾ ਫੈਮੀਲੀਆ ਦਾ ਚਰਚ. ਨਵ-ਰੋਮੇਨੇਸਕ ਅਤੇ ਨਵ-ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਸਦੇ ਲੇਖਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਮੈਨੂਅਲ ਗੋਰੋਜ਼ਪ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ 1910 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੰਕਰੀਟ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਲੇਖਕ ਜਸਟਿਨੋ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼ ਦੀ ਸਖਤ ਅਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਦਰਮਿਆਨੇ, ਸਵਾਦ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਤਝੜ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੇ ਲਾ ਮਾਜ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ architectਾਂਚੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਉਦਾਹਰਣ" ਵਜੋਂ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਦੌਰ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੋਈ ਹੈ.

ਸਗਰਾਡਾ ਫੈਮਾਲੀਆ ਦੇ ਵਿੱਰ, ਸ੍ਰੀ ਫਰਨਾਂਡੋ ਸੂਅਰਜ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ 6 ਜਨਵਰੀ, 1906 ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਲੋਕ ਚੈਪੁਲਟੇਪੇਕ ਐਵੀਨਿ on ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਡ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ। ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤਕ, ਜੇਸੁਇਟ ਪੁਜਾਰੀ ਗੋਂਜ਼ਲੇਜ਼ ਕੈਰੇਸਕੋ, ਇਕ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੀ, ਨੇ ਭਰਾ ਤਪੀਆ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਸਨ.

ਇਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਾਰਾਂ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਐਟਰੀਅਮ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਮਹਾਨ ਗੈਬਲੀਚ ਸਮਿਥੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ ਵਿਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ. ਲੋਹੇ ਦੇ ਕੁਝ ਕੰਮ ਜੋ ਰੋਮਾਂ, ਕੌਂਡੇਸਾ, ਜੁáਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਡੇਲ ਵੈਲੇ ਵਰਗੀਆਂ ਕਲੋਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਨਮੋਲ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਿਥਤਾ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੋ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜੋ ਇਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸ਼ਹੀਦ ਮਿਗੁਏਲ ਅਗਸਟੀਨ ਪ੍ਰੋ, ਇਕ ਜੇਸੂਟ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀਆਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ, 23 ਨਵੰਬਰ, 1927 ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਲੂਟਰਕੋ ਏਲੀਆਸ ਕੈਲਸ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੁਆਰਟੈਮਰੋਕ ਐਵੀਨੀ. ਤੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ, ਕੁਏਟਰੋ ਅਤੇ ਜ਼ੈਕਤੇਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨੂਏਸਟਰਾ ਸੀਓਰਾ ਡੈਲ ਰੋਸਾਰਿਓ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਐਂਜੇਲ ਅਤੇ ਮੈਨੂਅਲ ਟੋਰੇਸ ਤੋਰੀਜਾ ਦਾ ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਚਰਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੀਓ-ਗੋਥਿਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 1920 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ 1930 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੋਰਫੀਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 1911 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗੁਲਾਬ ਉੱਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਰੋਸਰੀ ਦੀ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਰਾਹਤ ਲਈ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਿਕੋਣੀ ਪੈਡੀ ਹੈ; ਅਜੀਵ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਨੈਵਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਲੰਬੜ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਾਲੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿੱਕੇਦਾਰ ਦਾਗ ਵਾਲੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਜਾਵਟ ਹਨ.

ਕਾਲੇ ਡੀ ਪ੍ਰਾਗਾ ਨੰਬਰ 11 'ਤੇ, ਜ਼ੋਰੇਜ਼ ਗੁਆਂ. ਵਿਚ ਜ਼ੋਨਾ ਰੋਜ਼ਾ ਦੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੰਤੋ ਨੀਨੋ ਦੇ ਲਾ ਪਾਜ਼ ਦਾ ਚਰਚ ਡੱਬਾਬੰਦ ​​ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪੈਰੀਸ਼ ਜਾਜਕ, ਸ਼੍ਰੀ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਸੈਂਚੋ, ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ 1909 ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੰਦਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਮੁਕੰਮਲ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਹੇ ਦਾ “ਚੋਟੀ” ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਬੁਰਜ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ.

ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕੈਟਾਲਿਨਾ ਸੀ ਡੀ ਐਸਕੈਂਡਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਪੌਰਫਿਰੀਅਨ ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ 1929 ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਆਰਚਡਿਓਸੀਅਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਗੁੰਮਸ਼ੁਦਾ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ. ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਲਫੋਂਸੋ ਗੁਟੀਰਿਜ਼ ਫਰਨਾਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨਯੋ-ਗੋਥਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋਏਗਾ.

ਰੋਮ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇਕ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਇਕੋ ਜੁਰੇਜ਼ ਗੁਆਂ neighborhood ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ "ਅਮਰੀਕਨ ਕਲੋਨੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦਿ ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ Jesusਫ ਜੀਸਸ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 1903 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੈਕਸੀਕਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਜੋਸ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਹਿਲੇਰੀਓ ਐਲਗੁਇਰੋ (1895 ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ), ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨੀਓ-ਰੋਮੇਨੇਸਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਖੇਤਰ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਿਓਰਫਿਰੀਆਟੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਿਓ-ਗੋਥਿਕ ਕੰਮ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਲਾ ਪਿਦਾਦ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੈਂਥਿਅਨ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਚੈਪਲ ਹੈ ਜੋ 1891 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਫ੍ਰੈਂਚ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਈ. ਡੀਸੋਰਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਖੁੱਲਾ ਕੰਮ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸੂਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਉਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਵਿੰਡੋ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਤਿੱਖੀ ਪੈਡੀ ਦੁਆਰਾ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦੂਤ.

ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਉੱਤਰ ਗੁਰੀਰੋ ਗੁਆਂ. ਹੈ. ਇਹ ਕਲੋਨੀ 1880 ਵਿਚ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕੋਲਿਓ ਡੀ ਪ੍ਰੋਪੇਗੰਡਾ ਫਾਈਡ ਡੀ ਸੈਨ ਫਰਨੈਂਡੋ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਕੀਲ ਰਾਫੇਲ ਮਾਰਟਨੇਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਟੌਰੇ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ.

ਲਾ ਗੁਰੀਰੋ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਵੀਨੀ. ਜਾਂ ਵਰਗ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਵਕੀਲ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਸੀ. ਅੱਜ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮਾਰਟਨੇਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਟੋਰੇ ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਇਮੈਕਲੇਟ ਹਾਰਟ Maryਫ ਮੈਰੀ ਚਰਚ (ਮੋਸੋਕੇਟਾ ਦੇ ਨਾਲ 132 ਕੋਨਾ) ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਪਾਦਰੀ ਮੈਟੋ ਪਲਾਜ਼ੁਲੋਸ ਨੇ 22 ਮਈ 1887 ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਲੇਖਕ ਸੀ. ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਇਸਮੈਲ ਰੇਗੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿਓ-ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ 1902 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ.

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਦੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਇਹ 1957 ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੱਖਣ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਵਾਲਟ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ 1985 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ collapseਹਿ causedੇਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਬਾ, ਸੈਲਡ ਅਤੇ ਇਨਾਹ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦਰਵਾਜੇ ਅਤੇ ਦੋ ਟਾਵਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ishਾਹੁਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਗੁਏਰੋ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮਹਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਬਸਤੀ ਹੈ, ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਿਆ ਲਾ ਰਿਵੇਰਾ. 1861 ਵਿਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਸਤੀ, ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਿਆ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉੱਚ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਘਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਐਵਨਿ of ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਕਾਲੇ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਿਆ ਲਾ ਰਿਵੇਰਾ ਨੰਬਰ 67 ਤੇ, ਫਾਦਰ ਜੋਸ ਮਾਰੀਆ ਵਿਲਾਸੇਕਾ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਸਨ. ਜੋਸੇਫਿਨੋਸ, ਸਾਗਰਾਡਾ ਫੈਮਾਲੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ, ਨਯੋ-ਬਾਈਜੈਂਟਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ, ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਕਾਰਲੋਸ ਹੇਰੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1893 ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ ਜੁੂਰੀਜ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਯੂਐਨਏਐਮ ਦੇ ਜੀਓਲੌਜੀ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਜੀਓਲੋਜੀ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ. - ਅਲੇਮੇਡਾ ਡੀ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ.

ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਜੋਸੇ ਟੋਰੇਸ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ 23 ਜੁਲਾਈ 1899 ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ 1906 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਕੰਮ ਦੋ ਘੰਟੀਆਂ ਵਾਲੇ ਟਾਵਰਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਏ ਜੋ ਸੰਘਣੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਨ.

ਕਾਲੇ ਡੀ ਕੋਲਜੀਓ ਸੈਲਸੀਅਨ ਨੰਬਰ Col,, ਕੋਲਨੀਆ ਅਨਾਹੁਆਕ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਮਾਰੀਆ ਆਸੀਲੀਆਡੋਰਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਸੈੰਕਚੂਰੀ 1893 ਦੀ ਇਕ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਜੋਸੀ ਹਿਲਾਰੀਓ ਐਲਗੁਇਰੋ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸੈਕਰਡ ਹਾਰਟ ਜੀਸਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਤੇ. ਸੈਲਸੀਅਨ ਕਾਲਜ, ਜੋ ਮਾਰੀਆ uxਸੀਲੀਆਡੋਰਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਹੈ.

100 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਪਹੁੰਚੇ ਪਹਿਲੇ ਸੈਲਸੀਅਨ ਧਾਰਮਿਕ, ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਂਤਾ ਜੂਲੀਆ ਹਾਕੀਨਡਾ ਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਜੋ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ. ਅਸਥਾਨ, "ਤਿਉਹਾਰ ਭਾਸ਼ਣ" ਸਥਿਤ ਸਨ, ਜਿਹੜੀ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ. ਉਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਥੇ ਨੇੜਲੇ ਸੈਂਟਾ ਜੂਲੀਆ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ - ਅੱਜ ਅਨਾਹੂਆਕ- ਮਿਲੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਏ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈਸੀਅਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਸੇਲਸੀਅਨ ਸਕੂਲ ਲਈ।

ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ -1926 ਤੋਂ 1929- ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਰੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, 1952 ਵਿਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1958 ਵਿਚ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਵਿਸੇਂਟੇ ਮੈਂਡਿਓਲਾ ਕੂਜ਼ਡਾ ਨੂੰ ਨਿਓ-ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਚਾਂਚੀਆਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਈਬਰਗਲਾਸ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ. ਇਸ ਦੇ ਬੁਰਜ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਧੂਰੇ ਹਨ, ਅੱਜ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਲਾਇਕ ਹੈ.