ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਕਿੱਸੇ, ਇਸਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਹੁਣ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਈ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਨਿueਵੋ ਪੈਡੀਲਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ ਯਾਦ ਦੇ ਕਲੰਕ ਅਧੀਨ.
“ਜਦੋਂ ਇਟੁਰਬਾਈਡ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਪਦਿੱਲਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ। ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, "ਡੌਨ ਯੂਲੀਆਓ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਰਧ ਆਦਮੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਲੋਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜਿ livedਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਤਲ ਦਾ ਭੂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿueਵੋ ਪੈਡੀਲਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਘਰ, ਸਕੂਲ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਗਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਰਚ ਵੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਫਿਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੁਣ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਸਾਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ... ”, ਉਹ ਅਸਤੀਫ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਧੁਨ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਜਿਥੇ ਪਦਿੱਲਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਹੀ, ਵਿਸੇਂਟੇ ਗੁਰੀਰੋ ਡੈਮ, ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦਾ ਸਥਾਨ. ਇਕ ਪਾਸੇ ਤੁਸੀਂ ਪਡਿੱਲਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਚਰਚ, ਸਕੂਲ, ਪਲਾਜ਼ਾ, ਕੁਝ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀਆਂ ਪੁਲਾਂ ਜੋ ਡੋਲੋਰਜ਼ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਿਲਾ ਨੌਟਿਕਾ ਹੈ - ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਲੱਬ - ਅਤੇ ਟੋਲਚਿਕ ਰੀਕ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1985 ਵਿਚ ਇਕ ਅਨਮੋਲ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਨੌਟਿਕਲ ਵਿਲੇਜ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੱਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਟੋਲਚਿਕ ਸੈਂਟਰ ਬੰਦ ਹੈ, ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਪੈਡਲਸ ਜੰਗਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਧੂੜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਦਿੱਲਾ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਘਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਇਹ ਸਨ ਸਮਾਜਕ ਕੇਂਦਰ; ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਹੈ.
ਬਰਬਾਦ ਹੋਣ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਹ ਰਾਹ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਗਲੀਆਂ ਸਨ, ਹੁਣ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਹਨ. ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਪਦੁਆ ਦੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਵਰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਇਕ ਅਟੱਲ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੀ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ Augustਗਸਟੀਨ I ਦੀ ਕਬਰ ਦਾ ਕੋਈ ਯਾਦ ਜਾਂ ਉਪਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਕੂਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਤਾਜ਼ਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਖ਼ਤੀ ਹੈ (7 ਜੁਲਾਈ, 1999), ਜਦੋਂ ਤਮੌਲੀਪਾਸ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ 175 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ. ਮਨਾਈ ਗਈ. ਉਸ ਵਕਤ ਅਤੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ilaੇਰੀ ਹੋਈਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯਾਤਰੀ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਲਿਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ: ਉਹ ਕੋਠੀ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਡ ਭੀੜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਸੀ? ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ? ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਕਿੱਥੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਭੱਜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ? ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਮਾਰਕੀਟ ਜਾਂ ਡੀਲਰਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ. ਗਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿੱਥੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਾਰਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ. ਅਤੇ ਘਰ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਕਿੱਥੇ ਸਨ? ਅਤੇ ਚੌਕ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਮਲਬੇ ਦੇ ilesੇਰ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹਿਲ ਕਿੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਸੀ; ਯਕੀਨਨ ਉਹੀ ਮਹਿਲ ਜਿਥੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਨ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਰਕ ਇਕ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਥੇ ਇਟਬਰਾਈਡ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਹੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ.
ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਹੁਣ ਘਾਹ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਤੁਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਵਾ ਦੇ ਚੱਲਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਭ ਕੁਝ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸਮਾਨ ਬੱਦਲਵਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਰ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਕੂਲ, ਚਰਚ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਡੈਮ ਦੇ ਵਧੀਆ ਦਿਨ ਸਨ. ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮੀਂਹ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦੂਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪੁਲ ਸੀ, ਹੁਣ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਝੀਲ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ. ਲੰਬੀ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਉਸਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਿingsਜ਼ਿਕ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਬਰਿੱਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੱਜੇ ਜੋ ਕੁਝ ਚੰਗੀ ਗਰਿਲਡ ਮੱਛੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ. ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇਕੋ ਜਿਹੀ, ਸਥਿਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੱਖਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ: ਪਹਿਲਾਂ ਉਦਾਸੀ, ਸਪਸ਼ਟ, ਫਿਰ ਐਪੀਸੋਡ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਰਿਆ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੌਜੂਦਾ ਵਿੱਚ, ਡੈਮ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਆਪਸ ਵਿੱਚ, ਰਗੜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਛੇਰੇ ਜਾਂ ਸਾਹਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਪਦਿੱਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਰੁਕਿਆ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਹੜਾ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ, ਬੁੱ man'sੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਨ: “ਜਦੋਂ ਈਟਬਰਾਈਡ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਪਦਿੱਲਾ ਉਸ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਰਾਪ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ… ”ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ
ਪਦੀਲਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਤਾਮੌਲੀਪਾ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਸਟਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਮਕਬਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਆਇਤ ਦੇ byੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੈਡੀਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਕਦੇ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੰਜਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ.
ਇਹ ਸਾਲ 1824, 19 ਜੁਲਾਈ ਹੈ. ਤਾਮੌਲੀਪਾਸ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪਦਿੱਲਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਆਗਸਟਨ ਡੀ ਇਟਬਰਾਈਡ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਫਦ ਸੋਤੋ ਲਾ ਮਰੀਨਾ ਤੋਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਰਦਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਧ੍ਰੋਹੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਨਿvoਵੋ ਸੈਂਟਨਡਰ ਉਡਾਣ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. "ਹੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ... ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰੂਪ ਦਿਆਂਗਾ," ਉਹ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਵੇਲੇ, ਉਹ ਬਾਰੂਦ ਦੀ ਮਹਿਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੇਜਾਨ ਹੋ ਗਿਆ. ਸ਼ਾਮ ਦੇ 6 ਵਜੇ ਹਨ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ, ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਛੱਤ ਰਹਿਤ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਗੰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਾਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋਈ. ਪਦਿੱਲਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ.
ਸਰਪਟ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਇਕ ਠੰ .ੀ ਰਾਤ ਅਸੀਂ ਡੌਨ ਈਵੇਰਿਸਤੋ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹੋਏ ਸੀ, “ਖੰਭੇ ਸੱਪ.” ਕੁਈਟਜ਼ਲਕੈਟਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ. ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਚੁੱਪੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੌਨ ਈਵਰੀਸਟੋ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਪਦਿੱਲਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਸੇੰਟੀ ਗੁਰੀਰੋ ਡੈਮ ਤੇ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਲਈ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਏ ਡੈਮ ਦਾ. ਉਹ ਇਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: “ਦੇਖੋ! ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਗੜਗੜਾਹਟ ਹੈ! "
ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਘਟਨਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੈਟਲਸਨੇਕ ਧਰਤੀਵੀ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਡੋਲ ਦੇ ਸੱਪ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ! ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸੱਪ ਦੁਗਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਪਰਤੇ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਛੇਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਛੇਰੇ ਨੇ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵੀ ਡੈਮ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਹੀ ਸਾਈਪ ਵੇਖਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਰਣਨ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ: ਇੱਕ ਖੜੋਤ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ...
