ਨਿ who ਸਪੇਨ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੂੰ “ਵਹਿਸ਼ੀ” ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਜੋੜਨਾ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਪੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਰਾ Crਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਜਿਸ ਭਾਰਤੀ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮਿਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ, ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਪਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਗਈ.
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਗਈ, ਮਿਸ਼ਨ ਇਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਚਲੇ ਗਏ. ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋਖਮ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੇ ਯਕੀਨਨ ਕੁਝ ਵਿਰੋਧ ਜਤਾਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ.
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਇਕ ਵਾਰ ਦੇਸੀ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਨਿ nucਕਲੀਅਸ ਜਾਂ ਸਿਰ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਈ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਹੈੱਡ ਵਾਟਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਦੌਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ. ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਇਕ ਰੇੈਕਟਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਯਾਤਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇੱਕ ਚਰਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਅਡੋਬ ਦੇ ਨਾਲ, ਘਰ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ, ਸੂਰਜ, ਪਾਸਾ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਪਰਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਘਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਰੰਭਿਕ ਆਰਥਿਕ structureਾਂਚਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਾਸ਼ਤ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਬਿਜਾਈ, ਸੜਕਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਸਿੰਚਾਈ ਨਹਿਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਸਨ; ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ, ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ. ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ, ਪੜ੍ਹਨਾ, ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਗਿਆ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1767 ਵਿੱਚ ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੂੰ ਕੱ theਣਾ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਫੈਲਣਾ, "ਵਹਿਸ਼ੀ" ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਮਲੇ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਲੰਮੀ ਦੂਰੀਆਂ. ਅਤੇ ਥੋੜੇ ਪੈਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਕੁਝ ਅੱਜ ਚਰਚਾਂ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਾਈਟ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਖੰਡਰ ਬਚੇ ਹਨ.
ਜੇਸੁਇਟਸ ਨੇ ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਨੋਰਟੇ ਅਤੇ ਸੁਰ, ਸੋਨੋਰਾ, ਸਿਨਲੋਆ, ਚਿਹੁਹੁਆ, ਉੱਤਰੀ ਨਯਾਰਿਤ, ਦੁਰੰਗੋ ਅਤੇ ਕੋਹੁਇਲਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡੋਮੀਨੀਕਨ ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਨੇ ਤਾਮੌਲੀਪਾਸ ਅਤੇ ਨਿvoਵੋ ਲੀਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਸੋਨੋਰਾ, ਸਿਨਾਲੋਆ, ਚਿਹੁਹੁਆ, ਨਯਾਰਿਤ, ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਲੋਯੋਲਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਦੁਰੰਗੋ ਅਤੇ ਕੋਹੂਇਲਾ. ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਜ਼ੈਕਟੇਕੋਸ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਜਿਸ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ - ਦੇਸੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਗਏ.
1563 ਵਿਚ ਕਪਤਾਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੀ ਇਬਰਾ ਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਨਲੋਆ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਸਬਿਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਇਹ 1591 ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਨਿਏਵਾ ਵਿਜ਼ੱਕਿਆ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਜੇਸੀਟ ਪਿਓਰ ਗੋਂਜ਼ਲੋ ਦਿ ਟਾਪਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਟਿਨ ਪਰੇਜ ਨੂੰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਧਾਰਮਿਕ ਨੇ ਉਸੇ ਸਾਲ ਮਈ ਵਿਚ ਸੀਅਰਾ ਮੈਡਰੇ ਓਕਸੀਡੇਂਟਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਕਾਪੋਨੇਟਾ, ਨਯਾਰਿਤ ਵਿਚੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੁਲੀਆਆਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿਥੇ 6 ਜੂਨ, 1591 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ: ਸੈਨ ਫੇਲੀਪ ਡੀ ਸਿਨਲੋਆ.
