ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੁੰਤਜ਼ਾਨ ਵਿਚ ਤੜਕੇ, ਸੂਰਜ ਨੇ ਪੁਰਪੇਚਾ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.
ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੀਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਤਿਉਹਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਕਵਾਟਾ ਕੈਨਸਕੋਰੋ, ਜਿਹੜਾ ਅੱਜ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕੱ whoੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਨੇ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਅਤੇ ਆਂ neighborhood-ਗੁਆਂ. ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਲਜ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ: ਸਭ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣੀ ਪਏਗੀ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਲੰਘੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੀਕੋਆਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨ, ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਹਾਂਨਗਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਤੰਬਾਕੂ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਈਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲਿਆ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ.
ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਦਲ ਨੇ ਕਾਟੋਨਸੀ ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ, ਪੈਟਾਮੁਤੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖੇ. ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੀਚਾ ਟਾਂਗੈਕਸੋਆਨ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਗੰਭੀਰ ਸਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਝੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮਿਕੋਕੈਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਨੀ, ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਗੇ.
ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ: “ਤੁਸੀਂ, ਸਾਡੇ ਦੇਵਤਾ ਕਰੀਕਉਰੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿਚੋਂ, ਜਿਹੜੇ ਆਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਐਨੀਮੀ ਅਤੇ ਜ਼ੈਕਾਪੁਹੇਰਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਵਾਨਕਾਜ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਜੋ ਇਹ ਉਪਨਾਮ ਹੈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ…. ” ਤਦ ਹਰੇਕ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਅਰੰਭ ਕਰੂਕੌਰੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਆ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ “ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕਾਂ” ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ, “ਨਹੁਆਲਾਤੋਸ”, ਜਿਸ ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੀਰਪੀਮ ਕੁਰਿਕੌਰੀ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਖਿੱਤੇ ਦਾ ਮੁੱ differentਲਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਜਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਹਿਰਾਤੀ-ਟਿਕਟਾਮੇਮ, ਯੂਕੇਸੇਚਾ ਚੀਚੀਮੇਕਸ ਦਾ ਮੁਖੀਆ, ਉਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, igਰੀਗੁਰਾਨ ਪੈਕਸੋ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਰੰਜਨ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ: ਟਿਕਟਮੇਮ ਕਾਜ਼ੋਨਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰੇ ਭਰੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਜੜ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਕ ਕਰੀਕੁਰੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਹਸੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਨ, ਹੀਰੇਤੀ-ਟਿਕਟਮੇ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ, ਸਾਰੇ ਉਕਾਸੇਚਾ ਚੀਚੀਮੇਕਾਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਸਿਖਾਏ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ marriedਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਨਾਜੰਗੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਝੀਲ ਦੇ ਕੰoresੇ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ.
ਜ਼ਿਚੈਕਸੂਕੁਆਰੋ ਵਿਚ ਟਿਕਟੈਮ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਿਕੁਰਾਂਚਾ ਉਸਦਾ ਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਾਤਲਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਹਿੰਮਤ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰੀਕੌਰੀ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਦੀ ਉਸਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਵਿਚੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋਈ ਸੀ- ਤੁਹਾਡਾ ਉਆਯੈਮੋ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪੌਕੁਮੇ - ਇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਅਤੇ ਯੂਪੇਨੀ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਰੈਤਾਮ, ਜੋ ਇਸ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਸੇ ਪਲ, ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਮਰੋੜਿਆਂ ਨਾਲ- ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਅਜੀਬ ਕਥਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਚੰਦਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਜ਼ਾਰਤੰਗਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੱਕੀ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. , ਮਿਰਚ ਮਿਰਚ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੀਜ, ਪਵਿੱਤਰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ. ਇਹ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ, ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਉਸ ਵਕਤ ਇਹ ਵੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੂਸੀਚੇਚਾ ਚੀਚੀਮੇਕਾਸ ਦਾ ਸਮੂਹ ਫੁੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਮੁਖੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ, ਪੈਟਸਕੁਆਰੋ ਝੀਲ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ.
ਕਰੂਟੈਮ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਉਪੇਨੀ ਅਤੇ ਪਉਕੁਮੇ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਏ, ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘੇ. ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ; ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਰੈਨਡੇਨ ਆਈਲੈਂਡ ਤੇ ਲਿਜਾਣਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਛਿਆਰੇ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੁਰਾਂਡੇਤੀਏਚਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਧੀ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਛੋਟੇ ਪਾਉਕੁਮੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰਪੇਚਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਗੇ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰੀਕੌਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰਤੰਗਾ ਵਿਚਕਾਰ ਮੇਲ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਣ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣੇਗਾ.
ਇਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਪਾਟਜ਼ਕੁਆਰੋ ਪਹੁੰਚੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ; ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨ ਮਿਲਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਟਿੰਗਾਰਟਾ, ਸਿਰਿਤਾ ਚੈਰੇਂਗੁ, ਮੀਕੇਵਾ, ਅਕਸੀਆ ਅਤੇ ਯੂਕੇਸੇਚਾ - ਬਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦਾ ਕਪਤਾਨ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਮਿੱਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੈਟਸਕੁਆਰੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸਨ. ਤਜਿੰਤਜ਼ੀਚਾ ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ ਨੇ ਭੜਕਾਇਆ: "ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਵਤੇ ਉੱਤਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ."
ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਫੇਚਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ; ਪਰੰਤੂ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਜੋਨਸੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ. ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਪੁਪੀਟੀਨੀ, ਮੂਰੀਅਨ ਅਤੇ ਜ਼ੇਟਾਕੋ, ਸਮਰਪਤ ਭਰਾ ਸਨ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਧਾ ਭਾਵ ਯੁੱਧ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ.
ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦੇ ਸਾਹਸ ਨੇ ਸਭਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਕਾਜ਼ੋਨਕੀ ਦਾ ਰਾਜ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸੀ, ਯੁੱਧ ਲੜਾਈ-ਰਹਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਿੰਦੂ ਰਿਹਾ ਜਦ ਤਕ ਹਰ ਚਿਚੀਮਕ ਧੜੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਕਰਿicਕੌਰੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚੇ ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣ ਗਏ.
ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਿੱਸਾ ਅਨਾਥ ਭਰਾਵਾਂ, ਹਰੀਪਨ ਅਤੇ ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ, ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦੇ ਭਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਕਾਜ਼ੋਨਸੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਪੈਟਸਕੁਆਰੋ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿਧਵਾ ਮਾਂ ਨਾਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਇਹਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਈਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਜੋਂ ਭੁਗਤਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਾਚੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਗੁਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਅਧਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਹੀਰੀਪਨ ਅਤੇ ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ, ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਹਿਕਾਂਗਰੇ, ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਜੋ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ: ਹਰੀਪਨ ਆਈਹੁਆਟਜ਼ਿਓ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ (ਕਹਾਣੀ ਕੂਯਾਕਨ, ਜਾਂ "ਕੋਯੋਟਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ" ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ); "ਹਿਕਨਗਰੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਥੇ ਪੱਟਜ਼ਕੁਆਰੋ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ, ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ, ਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰੋਗੇ." ਤਿੰਨੇ ਮਾਲਕ ਤਾਰੀਕੁਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਕੁਏਰੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਗੇ.
ਪੇਟਾਮੁਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੀਚਾ ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਉਹ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਪੈਟਸਕੁਆਰੋ, ਇਹੂਆਤਜ਼ਿਓ ਅਤੇ ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਦਾ ਤਿਕੋਣਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤ੍ਰਿਏਕੁਰੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵੰਸ਼ਧਾਰੀ ਹਿਕੰਗਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀਰੀਪਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਟਿਕਟਮੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਤਿਤਜ਼ਿਪਾਂਡਾਕੁਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਤਸੀਹੇ ਝੱਲਿਆ ਗਿਆ। ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰੀਕੌਰੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਫੜਦਾ ਹੈ.
ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੂਸਰੇ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਿਉਕੈਰੀ ਅਤੇ ਕਾਜੌਂਸੀ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾਏਗਾ. ਜੁਆੰਗਾ, ਅਗਲਾ ਪੁਰਪੇਚਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੀਚਾ ਟਾਂਗਕਸ਼ੋਆਨ ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਸਪੇਨ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਉਦਾਸ ਪੈਨੋਰਾਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ.
