ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਐਨਾਟੋਲ ਪੋਹਰੀਲੇਂਕੋ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਪਿਡਰਾ ਮੋਜਾਦਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਓਲਮੇਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਅਤੇ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ...
8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਬਰਸਾਤੀ ਦਿਨ, ਆਈ ਆਫ਼ ਓਬਸੀਡਿਅਨ, ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਸਮ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਵਿਕਰੀਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਾਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਗਿੱਲਾ ਪੱਥਰ, ਉਸ ਦਾ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਬੇਟਾ, ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਣਕ ਦੀ ਤਕਨੀਕ: ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਸਖਤ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ.
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਲਾ ਵੈਂਟਾ ਦੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਮੋਕਿੰਗ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪੱਛਮ ਤੱਕ ਫੈਲ ਗਈ. ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਵਿਚ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਰਵਾਇਤ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇਡ, ਦੀ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਤਕ ਜਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ ਓਲਮੇਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲਿਆ.
ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੈੱਟ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੰਗ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੈਡ, ਕੁਆਰਟਜ਼, ਸਟੈਲਾਈਟ, ਆਬਸੀਡਿਅਨ, ਹੇਮੇਟਾਈਟ, ਅਤੇ ਰਾਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਛੋਹ ਹੈ, ਲੜਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੈਡ ਨੂੰ ਸੱਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੋ ਇਕ ਨਰਮ ਚਟਾਨ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪੱਥਰ ਜੇਡ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਭਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਡੂੰਘੀ ਐਕਵਾ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਐਵੋਕਾਡੋ ਹਰੇ-ਪੀਲਾ.
ਜੇਡ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੂਰ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਨ.
ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਰਿਹਾ.
ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਅਕਸਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਿਅਡਰਾ ਮੋਜਾਦਾ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਚੰਗੀ ਕਾਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਥੇ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਵਾਰ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਕੇ ਬਲਾਕ ਤੋਂ ਤੋੜ ਕੇ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਜੇ ਵੀ ਮੋਟਾ. ਫਿਰ, ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਘਬਰਾਹਟ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਤਹ ਨਾਲ ਰਗੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਨੇ ਕੁਆਰਟਜ਼-ਸੰਕੇਤ ਵਾਲੇ ਸੰਦ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ. ਫਿਰ, ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਮਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਰੀਕ ਰੇਤ ਜਾਂ ਜੈਡ ਧੂੜ ਨਾਲ agੱਕੇ ਹੋਏ ਅਗਾਵ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤੌਲੀ ਰੱਸੀ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਆਰਾ, ਕੱਟਿਆ, ਡ੍ਰਿਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਗੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਓਲਮੇਕ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਹ ਉਹ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੱਕ ਉਪਰਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੌਖਿਕ ਗੁਫਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਓਜੋ ਡੀ ਓਬਸੀਡੀਆਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੱਟੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਪਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਪਲ, ਵੈੱਟ ਸਟੋਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਸਮਝ ਲਿਆ.
ਮੂੰਹ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਰਗੇ ਖੋਖਲੇ ਖੋਖਲੇ ਪੰਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਕਾਰਵਰ ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਮਲ ਕੇ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਛੋਟੀਆਂ ਸਿਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਤ੍ਹਾ ਗਰਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਖ਼ਤ ਪੰਚਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਸਖਤ ਪੱਥਰ, ਹੱਡੀਆਂ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਬਜ਼ ਅਤੇ ਸੈੱਟਮ ਦੇ ਬਰੀਕ ਛੇਕ ਬਣਾਏ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਟੰਗਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੇਕ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਸੈਕੰਡਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂੰਹ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਕੰਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬੈਂਡ ਹੱਥ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਦੇ ਬਰੀਕ ਪੁਆਇੰਟ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਚਮਕ ਦੇਣ ਲਈ, ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਲੱਕੜ, ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਚਮੜੇ, ਜਿਵੇਂ ਰੇਤ ਦੇ ਪੇਪਰ. ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚ ਚਮਕ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਤੇਲਯੁਕਤ ਰੇਸ਼ੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਧੂਮੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਬੈਟ ਬੂੰਦਾਂ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪਿਅਡਰਾ ਮੋਜਾਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਤਭੇਦ ਧੁਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੇਖਾਤਰਿਕ ਤੰਤਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਵਹਿਣਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਲਹਿਰ ਨਾਲ, ਚਮਕਦਾਰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲਹਿਰ, ਨੂੰ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.
ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਘਰ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਿਏਡਰਾ ਮੋਜਾਦਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੱਥਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਗਿਆਨ ਸੀ: ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਦਬਾਅ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸ਼ਕਲ ਜੋ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਗਰਮੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਪਰਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਓਲਮੇਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਓਲਮੇਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀਆਂ, ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ.
ਓਲਮੇਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੱਤਰ
ਪਹਿਲੀ ਤਸਵੀਰ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ, ਇੱਕ ਸੌਰੀਅਨ ਸੀ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪਟਾਲੀਅਨ ਜ਼ੂਮੋਰਫ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸੇਰੇਟਡ ਬ੍ਰਾ withਂਡ, ਡ੍ਰੂਪਿੰਗ ਆਇਤਾਕਾਰ ਜਾਂ "ਐਲ" ਆਕਾਰ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ "ਵੀ" ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਤਿਲਕ ਵਾਲਾ ਕਿਰਲੀ. ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੇਠਲਾ ਜਬਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹੋਠ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਾਰਕ ਦੰਦ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਤਸੁਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਣ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਰਾਸ ਬਾਰਾਂ, ਉਲਟ ਸਕ੍ਰੌਲਜ ਜਾਂ ਹੱਥ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਭਰੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ. ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੋਰਟੇਬਲ ਕਲਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਅਤੇ "ਵੇਦਾਂ" ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਬੈਂਡ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਜਾਂ "ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ" ਓਲਮੇਕ ਕਲਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੁ basicਲਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਜਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਪਟੀਲੀਅਨ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਹੈ; ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਣ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਮਾਂਦਰੂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ captureੰਗ ਨਾਲ ਫੜਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਵੱਡੇ ਸਿਰ , ਬਦਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ, ਜਬਾੜੇ, ਲੰਬੇ ਧੜ ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਸੰਘਣੇ ਅੰਗ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੂਖਮ ਸਰੀਰਕ ਅੰਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੇਬਲ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮਾਸਕ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਿਰਫ ਕੋਠੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਝੁਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੁਆਰਾ. ਜਿਹੜੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਮ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.
ਤੀਜੀ ਤਸਵੀਰ, ਇਕ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਰੇਪਟੀਲਿਅਨ ਜ਼ੂਮੋਰਫ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਤਸਵੀਰਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਵੀ" ਤਿਲਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਚਿਤਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਈਬ੍ਰੋਜ ਜਾਂ ਫੈਨਜ਼ ਹਨ. ਜੋ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਨੱਕ ਦੀ ਅਜੀਬ ਚੌੜਾਈ ਜੋ ਉਪਰਲੇ ਹੋਠ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਪਣ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਐਂਥਰੋਪੋਮੋਰਫ ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਚਾਲੂ ਹੋਠ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦੋ ਲੰਬਕਾਰੀ ਬਾਰਾਂ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਰਸਮ ਚਿੱਤਰ ਅਕਸਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਾਈਜ਼ ਵਿਚ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਮਸ਼ਾਲ ਜਾਂ “ਮਿੱਟੇਨ” ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ "ਬੱਚਾ" ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਜਾਂ ਬਾਲਗ ਵਜੋਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਾਂ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜੈਡ ਵਿਚ ਉੱਕਰੀ ਜਾਂ ਉੱਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ. ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਕੰਨ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੀਆਂ ਬੈਂਡਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਚੀਰਾ ਹੈ.
ਓਬੀਸੀਡੀਅਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਈ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਲਮੇਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ? ਹਾਂ, ਪਿਤਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ.
