ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ 30 ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਏਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੁੱਖ ਸਮੂਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਰੰਤਰ ਨਹੀਂ, ਅਖੌਤੀ ਓਸੀਸੈਮਰਿਕਾ. ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਉੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਲਾਇੰਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੋਕਟੂਜ਼ੁਮਾ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਏਰੀਡੋ-ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਮੂਹਾਂ - ਪਰਵਾਸਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਮੇਸੋਆਮੇਰੀਕਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਏਗਾ - ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ. ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਓਸੀਸੈਮੀਰੀਕੇਨਜ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਤਰਾਅ ਚੜ੍ਹਾਅ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਵੀ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖਰੇ ਅੰਤਰ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਸੁਪਰ-ਏਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਘਟਾਓਣਾ ਸੀ. ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਸੀ - ਸੀਏਂਡਰਰੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ - ਤਸਵੀਰਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜੋ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ-ਕੈਡੀਨਡ੍ਰਿਕਸ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ. , ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਮਿਲਟਰੀ, ਦੈਵੀ, ਸਹਾਇਕ, ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਕੈਡਸਟ੍ਰਲ ਅਤੇ ਕਾਰਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਜੋ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ inੰਗ ਨਾਲ (ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਅਲਫੋਂਸੋ ਕੈਸੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ 7 ਵੀਂ ਜਾਂ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੂਈਸ ਰੇਅਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਗੁਫਾ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਵਸਰਾਵਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ. ਕਿਰਚੌਫ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿਚ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ [ਤਸਵੀਰ] ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਲਿਖਤ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਪੋਰਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ, ਅਜੋਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਉੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਮੁ duringਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਜਾਂ ਸੀਮਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਿਆਂ, ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀ ਵੈਧਤਾ, ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਜੋਂ. ਦੇਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਾਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਈਸ ਰੇਅਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਲੋਨੀ ਦੌਰਾਨ ਤਸਵੀਰੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਰਤੀ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਅਤੇ butਾਲ਼ੀ ਗਈ ਪਰ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਇਕ ਸੇਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਛਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਅਜੋਕੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕਾਂ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਪਕਰਣ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਖੇਤਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਾਲ ਕੀਰਫਹੋਫ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੇਸੋਆਮੇਰਿਕਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਲਈ, 1521 ਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੇਨੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ, ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.
ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਕੋਡਿਕਸ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ਼ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ, ਬੇਨੇਮਰੀਟਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਪੂਏਬਲਾ, ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਹਾਇਰ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਇਨ ਸੋਸ਼ਲ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਨੇਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਰਲ ਆਰਕਾਈਵ ਹਨ.
ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਹੇਠ ਲਿਖਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਬੰਧੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ:
ਟੇਲੇਟੋਲਕੋ ਕੋਡੇਕਸ, ਅਧਿਆਪਕ ਪੇਰਲਾ ਵੈਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭਕ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਮਾਜਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪੱਖਪਾਤ ਨੂੰ ਨਸਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ.
ਕੋਟਲੀਚਨ ਨਕਸ਼ਾ, ਅਧਿਆਪਕ ਲੂਜ਼ ਮਾਰੀਆ ਮੋਹਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਲਾਸਟਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ.
ਯਾਨੂਹਿਤਲੀਨ ਕੋਡੈਕਸ, ਅਧਿਆਪਕ ਮਾਰੀਆ ਟੇਰੇਸਾ ਸੇਪਲਵੇਦ ਅਤੇ ਹੇਰੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਇਸਦੇ ਦੋ ਜਾਣੇ ਪਛਾਣੇ ਟੁਕੜੇ), ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਾਨੂਹਿਤਲੀਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇੜਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. 1532 ਅਤੇ 1556 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ.
ਕੋਜ਼ਕੈਟਜ਼ਨ ਕੋਡੈਕਸ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਨਾ ਰੀਟਾ ਵਲੇਰੋ ਦੇ ਮੁliminaryਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕੋਡਿਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸੰਬੰਧੀ ਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਇਕਵਚਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਵਿਚ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ. ਮੈਕਸੀਕੋ: ਟੇਨੋਚੱਕਸ ਅਤੇ ਟਲੇਟੋਲਕਸ, ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਮੰਦਭਾਗਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਨੋਚਕਾ ਸਰੋਤ ਹੈ.
ਕੁਆਟਟੀਚਨ ਮੈਪ ਨੰਬਰ 4, ਅਧਿਆਪਕ ਕੀਕੋ ਯੋਨੇਡਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਾਰਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੈ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੰਬੰਧੀ ਗਵਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਕੁਆਟਟੀਚਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੈਨੋਰਸ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਭਰ ਕੇ, ਪੂਏਬਲਾ ਡੇ ਲੌਸ geੰਗਲਿਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ. ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਕੋਡਿਕਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਪਦਾਰਥਕ੍ਰਿਤਕਰਣ, ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਅੰਤਰ-ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਿਖਤ, ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੈਮੋਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਚਾਅ ਲਈ, ਮੁ theਲੇ ਲਈ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ, ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ.
ਸਰੋਤ: ਮੈਕਸੀਕੋ ਟਾਈਮ ਨੰਬਰ 8 ਅਗਸਤ-ਸਤੰਬਰ 1995 ਵਿਚ
