ਮੈਕਸੀਕੋ ਡੇਸਕੋਨਸੀਡੋ ਤੁਹਾਡੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ 750 ਸਾਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਲਮੇਕ ਬੇਬੀ-ਚਿਹਰਾ ਲੜਕਾ ਪ੍ਰੀਸੀਆਡੋ ਰੀਗਲੋ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਸਮ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ...
ਰਾਤ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਵਿਚ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਹੱਦ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ; ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੁਦਰਤ ਇਸਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁਲਤ ਹੋਈ.
ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਵਿਚ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਲਮੇਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੱਖਣੀ ਖਾੜੀ ਖੇਤਰ, ਪੂਰਬ ਸਾਡੇ ਯੁਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 750 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਜੈਗੁਆਰ ਕਲਾ ਕਿੰਗਡਮਇਹ ਮਹਾਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਧੂਮਧਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ, ਬੇਸ਼ਕ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਫੇਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਾ ਵੈਂਟਾ ਮੁੱਖ ਰਸਮੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ.
ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਮਹਾਨ ਓਲਮੇਕ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀਲਾ ਵੇਂਟਾ ਇਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਇਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਬਰਸਾਤੀ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚੱਕਰੀਆਂ ਦਲਦਲ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੋ ਨੇਵੀ ਨਦੀਆਂ. ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਲਾਕ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਸਲੈਬਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਟੋਕਰੇ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਟੀਕਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰalੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਦੀ ਨਦੀ ਰਾਹੀਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸੀ.
ਸਾਰੇ ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮੁਰਦਾ-ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮੇਤ, ਏ ਰੁਝਾਨ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕੇਂਦਰ ਲਾਈਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਖਗੋਲਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋ ਸੱਚੇ ਚੁੰਬਕੀ ਉੱਤਰ ਦੇ 8 ° ਪੱਛਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲੱਖਾਂ ਟਨ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਲੈਬਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕਿਰਤ. ਪਰ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਰ ਓਲਮੇਕ ਪੋਰਟਰੇਟ ਕਿਸਮ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਕਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਪੱਥਰ ਲਾ ਵੈਂਟਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰੋਂ ਲਿਆਉਣਾ ਪਿਆ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ... ਇਹ ਸਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਯੋਗ ਸੀ!
ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਲਈ ਤਿਆਰੀ
The ਤਿਆਰੀ ਹੁਣ ਵੱਡੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਫ਼ਤੇ ਸਨ. ਟੋਕਰੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਚੌਕ ਅਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ; ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਰੰਮਤ, ਪਲਾਸਟਰ, ਅਤੇ ਲਾਲ-ocher ਟੀਲੇ ਅਤੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਉੱਚੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਨਮਕੀਨ ਹਰੀਨ, ਕੱਛੂ, ਖਰਗੋਸ਼, ਮਗਰਮੱਛੀ, ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਮੀਟ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਫਲੈਟ-ਬੂਟੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਡੱਬਿਆਂ ਵਿਚ ਡਾ broughtਨਟਾownਨ ਲੈ ਆਏ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੀਟ ਅਨਾਜ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੱਕੀ, ਕੰਦ, ਜੂਸ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰੋਸੇ ਜਾਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੱਕੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਇਕ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਪੀ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਰੇਤ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਵੱਡੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਜੈਗੁਆਰ ਪੰਜੇ ਫ਼ਰਮਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਮੁੱਖ ਇਕ ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਜਾਇਦਾਦ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ, ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਸੁਪਰੀਮ ਪੁਜਾਰੀ-ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ. ਪਰੰਤੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਿਆਂ, ਇਕ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ. ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦੇ ਮਾਸਟਰ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਸਮੇਤ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ.
ਪਰ ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਂਦ ਇਹ ਜੱਗੂਆਰ ਪੰਜੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ-ਗਵਰਨਰ ਸਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦਾ "ਲੜਕੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ", ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਖੁਦ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਖੁਦ ਜੁਗੁਆਰ ਦੇ ਪੰਜੇ ਨਾਲ ਵੱਸਦਾ ਸੀ. ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਪੂਜਾ-ਰਹਿਤ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਜੋ ਲੋਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਓਲਮੇਕ ਸਿਰ).
ਇੱਕ ਸੁੱਚੇ ਉਪਹਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਵਿਅਕਤੀ "ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ", ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਡਾ Downਨ ਸਿੰਡਰੋਮ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ mongolism. ਇਹ ਓਲਮੇਕਸ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਇਆ. ਕੀਮਤੀ ਗਿਫਟ, ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਬੀ-ਚਿਹਰਾ, ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ byਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ, ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟੇ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਅਨਮੋਲ ਤੋਹਫਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.
ਆਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਬੱਚਾ ਹੋਣਾ, ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ: ਹੌਲੀ ਬੰਦ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੂਅਰ, ਸਪਾਰਸ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਸਿਰ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਗੋਲਾਇਡ ਫੋਲਡ, ਚੌੜਾ ਜਬਾੜਾ, ਪਲੈਟਲ ਚਿੱਤਰ, ਵੱਡੀ ਜੀਭ, ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਗਰਦਨ, ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਚੌੜੇ ਅੰਗ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਿਕਾਸ ਵਾਲੇ ਜਣਨ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਇਕੋ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਾਮ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ. ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਜਾਂ ਤੁਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਬੁੱ motherੀ ਮਾਂ ਉਸ ਦੇ ਉਗਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ-ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਉਸਨੂੰ ਪੱਛਮ ਦੇ ਦੂਰ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੁਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਸੈੱਟਮ ਜਾਂ ਨਾਸਕ ਕਾਰਟਿਲੇਜ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਲਬਸ ਸ਼ਕਲ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਤਲੀਆਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ. ਇਸ ਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਮੁਨਵਾਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਹੈਲਮੇਟ ਪਾਏ.
ਕੀਮਤੀ ਉਪਹਾਰ ਵਧੀਆ ਚਲਿਆ ਗਿਆ. ਜਿਸ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਮੂੰਹ ਦੇ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਕਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਮੂੰਹ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੀ ਲੰਮੀ ਵਰਤੋਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਸਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦਰਦ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਹਰਬਲ ਡਰਿੰਕਸ ਦਿੱਤੇ। ਇਕ ਦਿਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਸ਼ਾਸਕ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬੱਚਾ-ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ. ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਲੈ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਬੇਬੀ-ਚਿਹਰਾ ਬਣਾਇਆ. ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਾੜੀ ਦਿਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਨਾਉਣ ਲੱਗੇ.
ਮਹਾਨ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਦਿਨ
ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਆਇਆ ਨਵਿਆਉਣ ਅਤੇ ਜਣਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਥੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.
ਲਾ ਵੈਂਟਾ ਵਿਚ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਖਰੀ ਨੇਕਸ਼ੁਧਤਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਲਗਭਗ ਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹਿਨੇ ਪਹਿਨੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈੱਸ, ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ, ਚਮਕਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀ; ਜੇਡ, ਸੱਪ ਅਤੇ bsਬਸੀਡੀਅਨ ਈਅਰਮੱਫਸ ਅਤੇ ਪੈਂਡੈਂਟਸ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਥੀਮਾਂ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਖੋਖਲੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਵਿਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ. ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਛੋਟੀਆਂ ਸਕਰਟਾਂ, ਸ਼ਾਰਟਸ, ਅਤੇ ਬੈਲਟਸ ਅਤੇ ਬਕਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਨਕਲੋਥ ਪਹਿਨੇ; ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਆਏ ਮਹਿਮਾਨ ਸ਼ਾਰਟ ਸਕਰਟ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਅਤੇ ਬੱਕੇ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਲੌਂਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ. ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੋੜ, ਆਇਤਾਕਾਰ ਜਾਂ ਸਰਕੂਲਰ ਪੈਕਟੋਰਲਸ ਦੀਆਂ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਹਾਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰ. ਕੁਝ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਚੋਲੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਖੰਭ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਠੋਸ ਰੰਗ ਦੇ ਸੂਤੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ. ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦੇ ਨੇਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੱਖਣ ਤੋਂ, ਉੱਚੀ ਅੱਡੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ. Longਰਤਾਂ ਲੰਬੇ ਟਿicsਨਿਕਸ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਸੂਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ. ਜੈਗੁਆਰ ਪੰਜੇ, ਸਰਬੋਤਮ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ-ਰਹਿਤ ਕਾਗਜ਼ ਵਾਲਾ ਸਿਰਕ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਇਕ ਬੰਨ੍ਹੇ 'ਤੇ ਇਕ ਇੰਗਨੀਸ਼ੀਆ ਵਾਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਐਨਥੀਓਪੋਮੋਰਫ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਸਿਨਿਯਾ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ "V" ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਕੱਟਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਜੈਡ ਈਅਰਮੱਫਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬ੍ਰੈਸਟਲੈਟ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਰ "ਵੀ" ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅੰਕੜਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚੌੜਾ ਪੱਟੀ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਿਨਕਲਾ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਕੇ ਹੋਏ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੱਕਲ, ਜਾਂ ਸੈਂਟ ਐਂਡਰਿ's ਦੇ ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਇਕ ਚਿੱਟੇ ਕੇਪ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਗਿੱਟੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਨੀਲਾ ਬੈਂਡ ਸੀ. ਓਲਮੇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਨੰਗਾ ਪੈਰ ਸੀ.
ਸੈਂਟਰ ਵਿਚ ਬਾਹਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਭੀੜ ਭੜਕਾਈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵਧ ਗਈ.
ਅੱਧੀ ਸਵੇਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਮੜੇ ਦੇ drੋਲ ਦੀ ਹੌਲੀ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ, ਜਲੂਸ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਨਿਰਮਲ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੈਗੁਆਰ ਪੰਜੇ, ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ. ਫੇਰ, ਹਰ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਸਮੂਹ ਆਇਆ, ਖੁੱਲਾ, ਕੀਮਤੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਲੈ ਕੇ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਲੌਂਗ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ. ਕੂੜੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਲਾ ਵੈਂਟਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਆਗੂ ਆਏ.
ਜਲੂਸ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੂੜਾ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ "ਤਬਦੀਲੀ" ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਬੱਚੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਹਥੇਲੀ ਵਾਲੀ ਛੱਤ ਵਾਲੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਰਸਮ ਲਈ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਬਣੀ ਸੀ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜ਼ੂਮੋਰਫਿਕ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਚੋਲੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਜਾਦੂਈ ਅੱਗ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸੀ.
ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨੱਕ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਹੱਡੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਪਾ ਕੇ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਸਾਪਣ ਵਾਲਾ ਮੂੰਹ ਮਾਸਕ ਜਿਸਨੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਫਿਨਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਾਸ ਬਾਰ opeਲਾਨ ਅਤੇ ਕਮਰ 'ਤੇ ਇਕ ਚੌੜਾ ਬੈਂਡ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਬਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ. ਤੁਰੰਤ ਆਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੰਭ ਕੇਪ ਇਹ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਵੱਲ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੈਠ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਸਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਛੂਹਿਆ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਸਿਰਲੇਖ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਪੜੀਅਨ ਜ਼ੂਮੋਰਫ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੰਨ ਹੈ. ਇਸ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਿਚ ਚਮੜੇ ਦਾ ਬੈਂਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਹੇਮੇਟਾਈਟ “ਸ਼ੀਸ਼ਾ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਓਂ ਜੇਡ ਆਈਬ੍ਰੋਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬੈਂਡ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨ ਤੇ, ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਤਾਜ ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਦੋ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀਆਂ ਚਾਰ ਆਇਤਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਬੈਂਡ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ, ਕੈਨਵਸ, ਸਾਈਡ ਰਿਬਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਮੋ .ਿਆਂ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਿਰ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਬੈਂਡ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਮੋ theਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਦਬਾਈ ਗਈ ਐਮੇਟ ਪੇਪਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਟ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ. ਇਹ "ਪਰਿਵਰਤਨ" ਬੱਚੇ-ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ., ਰਿਪਟਾਲੀਅਨ ਜ਼ੂਮੋਰਫ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਐਂਥਰੋਪੋਮੋਰਫ ਬਣ ਗਿਆ ਜਾਂ "ਬਦਲਿਆ" ਗਿਆ, ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ.
ਬਾਂਸਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਸ਼ੈੱਲ ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ aੋਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੌਚਕ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਲੂਸ ਜੈਗੁਆਰ ਦੇ ਪੰਜੇ ਦੀ “ਜਗਵੇਦੀ” ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਵਾਰ ਕੂੜੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਹਮਣੇ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਦੇ ਪੈਰ ਹੇਠਾਂ ਤੁਰਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਜਗਵੇਦੀ" ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ. ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੂੜੇ ਨੂੰ "ਜਗਵੇਦੀ" ਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਪਰਦੇ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਨੌਕਰ ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣ ਅਤੇ ਜੈਗੁਆਰ ਪੰਜੇ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ, "ਵੇਦੀ" ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਅੰਗ ਰੱਖਣਾ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਰਸਮੀ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਖੁਰਲੀ ਵਾਲਾ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ੈੱਲ, ਐਨਟ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੇ, ਇੱਕ ਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਵਰਗਾ, ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਖੇਡ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਐਂਥਰੋਪੋਮੋਰਫ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਪੂਰਬ ਜਣਨ ਰੀਤ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ.
ਲਾ ਵੇਂਟਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਸਮਾਰੋਹ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਂਨਗਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ, ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ "ਜਗਵੇਦੀ" ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਵੰਡੇ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਖਾਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਲੇ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਐਂਥਰੋਪੋਮੋਰਫਿਸਟ ਨੂੰ ਜਾਜਕ-ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ. ਉਸ ਸ਼ਾਮ, ਜੇਗੁਆਰ ਦੇ ਕਲਾ ਮਹਿਲ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਡਿਨਰ ਦੌਰਾਨ, ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜੋ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਆਇਆ, ਜਿਥੇ ਪਹਾੜ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੇਗੁਆਰ ਦੀ ਇਕ ਕਲੌ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਚਲਕਾਟਜ਼ਿੰਗੋ ਸੀ.
