ਮਿਚੋਆਕਨ, "ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਮੱਛੀ ਬਹੁਤ ਹੈ", ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੇਸੋਏਮਰਿਕਨ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਰਾਜ ਸੀ; ਇਸ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪੱਛਮੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਾਹਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ.
ਨਿਰੰਤਰ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਪੜਤਾਲਾਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਾਪਚਾ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀ ਲੁੱਟ-ਖਸੁੱਟ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਖੋਜ ਦੀ ਘਾਟ, ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਹੜੀ ਬਿਲਕੁਲ ਪਹਿਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਥਾ ਪੂਰਪੇਚਾ ਕਿੰਗਡਮ. ਤਾਰੀਖਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮਿਕੋਆਕਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ”, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁਝਾਰਤ ਦਾ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਜੋ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਇੰਨੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਬਣ ਗਿਆ , ਜੋ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਬੇਅੰਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ.
ਮਿਸ਼ੋਆਕਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਟਾਰਸਕਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਸੋਏਮਰਿਕਾ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ; ਇਸਦਾ ਮੁੱ,, ਮੰਨੇ ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਐਂਡੀਅਨ ਜ਼ੋਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕਿਛੂਆ ਨਾਲ ਦੂਰ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤਕਰੀਬਨ ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯੁਗ ਦੀ ਚੌਧਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਐਂਡੀਅਨ ਸ਼ੰਕੂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਟਾਰਾਸਕਨਸ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ.
ਤਕਰੀਬਨ 1300 ਈ., ਟਰਾਸਕੇਸ ਜ਼ਕਾਪੂ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੈਟਜ਼ਕੁਆਰੋ ਬੇਸਿਨ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਸਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪਿੱਛੇ. ਨਾਹੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੂਓਚਪਨਮੇ ਅਤੇ ਮਿਛੂਆਕ ਵੀ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਕ੍ਰਮਵਾਰ "ਸਿਰ ਵਿਚ ਚੌੜਾ ਰਸਤਾ ਵਾਲੇ" (ਸ਼ੇਵ ਕੀਤੇ) ਅਤੇ "ਮੱਛੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ" ਹਨ. ਮਿਚੁਆਕਨ ਉਹ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਸਕਾਨ ਵਸਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਛੇਰੇ ਸਨ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਾਰਤੰਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ 13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਆਏ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਕਰੀਕੌਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਿਸਾਨ ਮੇਸੋਆਮਰਿਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਤ - ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ. ਚਿਚੀਕਾ-ਉਕਸੇਚੇਸ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਇਕ ਪੰਥ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਭਰ patternsੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਤਕ ਤਜ਼ਾਕਾਪੂ-ਹਮੈਕਕਿਟਿਨ-ਪੈਟਜ਼ਕੁਆਰੋ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. , ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਜਿਥੇ ਕਿ ਕਰੀਕੌਰੀ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ.
15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਜੀਬ ਹਮਲਾਵਰ ਸਨ ਮੁੱਖ-ਪੁਜਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ, ਆਈਹੁਆਟਜ਼ਿਓ ਅਤੇ ਪੈਟਜ਼ਕੁਆਰੋ. ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤਾਕਤ ਤਜ਼ਿਟਜ਼ਪਾਂਡੇਕੁਅਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਇਕਲੌਤੇ ਅਤੇ ਸਰਬੋਤਮ ਮਾਲਕ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਨਾਲ ਜੋ ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ 70 ਹਜ਼ਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪ੍ਰਤੀ ਗਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਲਿਮਾ, ਗੁਆਨਾਜੁਆਤੋ, ਗੁਰੀਰੋ, ਜੈਲਿਸਕੋ, ਮਿਚੋਆਕਨ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.
ਖੇਤਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂਣ, ਮੱਛੀ, ਆਬਸੀਡਿਅਨ, ਸੂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ; ਧਾਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਂਬਾ, ਸੋਨਾ, ਅਤੇ ਸਿੰਨਬਰ; ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰllsੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੰਭ, ਹਰੇ ਪੱਥਰ, ਕੋਕੋ, ਲੱਕੜ, ਮੋਮ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ, ਜਿਸਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਮੈਕਸੀਕਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਿਕੋਣੀ ਗੱਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਲਾਤੋਨੀ ਐਕਸੈਕਾਟਲ (1476-1477) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਆਹੂਜੋਟਲ (1480) ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ) ਅਤੇ ਮੋਕਟੇਜ਼ੂਮਾ II (1517-1518) ਨੇ ਮਿਸ਼ੋਕਾੱਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ, ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਤਰੀਕਾਂ 'ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਯੁੱਧ ਅਭਿਆਨ ਚਲਾਏ।
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਾਜ਼ੋਨਕੀ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਟੇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ, ਪਰ ਸਤਿਕਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਕੇ, ਪੁਰਪੇਚਾ ਰਾਜ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰਨੇਨ ਕੋਰਟੀਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀ ਬਣਾਈ; ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜਿਆਂ, ਮੰਦਭਾਗਾ ਤਜ਼ਿਮਟਜ਼ਿੰਚਾ-ਟਾਂਗਕਸ਼ੁਆਨ II, ਜਿਸ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੜ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨੂਯੁਓ ਬੇਲਟਰਨ ਡੀ ਗੁਜਮਨ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। .
ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਯਦਰ, ਵਕੀਲ ਵਾਸਕੋ ਡੀ ਕੁਇਰੋਗਾ ਨੂੰ, ਮਿ33ਕੁਆਨ ਵਿਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਹੋਏ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ 1533 ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਡੌਨ ਵਾਸਕੋ, ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਜਾਜਕ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਲਈ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਦੇ ਟੋਗਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1536 ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੈਂਟੋ ਟੋਮਸ ਮੋਰੋ ਦੁਆਰਾ ਕਲਪਿਤ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ wayੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. , ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਟਾਟਾ ਵਾਸਕੋ-ਡਿਜ਼ਾਈਨਨੇਸ਼ਨ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ - ਫਰੇ ਜੁਆਨ ਡੀ ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਅਤੇ ਫਰੇ ਜੈਕੋਕੋ ਡੈਕਿਯੋਨੋ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਮੌਜੂਦਾ ਆਬਾਦੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਧੀਆ ਸਥਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ. ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ.
ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮਿਕੋਆਕਨ ਇਸ ਦੇ ਨਿ territory ਸਪੇਨ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲੀ ਫੁੱਲ ਫੈਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਹਾਸੰਘ ਦੇ ਕਈ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਪਿਆ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਇੰਨੀ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਹੈ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਆਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਜੋ ਕਿ ਮਿਕੋਆਕਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਕਿ ਇਹ "ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ" ਨੋਟ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ "ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ" ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜੋ ਦੂਜੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਭਰਿਆ ਹੈ.
ਸੰਨ 1643 ਵਿਚ ਫਰੇ ਅਲੋਨਸੋ ਡੇ ਲਾ ਰੀਆ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "(ਟਰਾਸਕਨਜ਼) ਉਹ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਿਖਾਈ." ਇਸ ਯੋਗ ਵਰਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੰਨੇ ਦੇ ਪੇਸਟ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਬਣੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਕ ਆਰਚਿਡ ਦੇ ਬੱਲਬਾਂ ਦੇ ਮਸਾਜਣ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੇਸਟ ਨਾਲ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਕ੍ਰਿਸ਼ਟ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਚਮਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਯੋਗ ਹਨ. ਇਕ ਤਾਂ ਟੈਂਕਟਰੋ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਹੈ; ਸੰਤਾ ਫੇ ਦੇ ਲਾ ਲਾਗੁਨਾ ਵਿਚ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਕ ਹੋਰ ਜੈਨਿਟਜ਼ਿਓ ਟਾਪੂ ਦੀ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਕ ਜੋ ਕਿ ਕਾਇਰੋਗਾ ਦੀ ਪੈਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਕਾਰ ਦੇ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ.
ਮਿਕੋਆਕੈਨ ਵਿਚ ਪਲੇਟਰੇਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲ ਖੇਤਰੀ ਸਕੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿੱਦਿਅਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਮੋਰਲਿਆ, ਜ਼ੈਕਾਪੂ, ਚਾਰੋ, ਕੁਇਟਜ਼ਿਓ, ਕੋਪੰਡਾਰੋ ਅਤੇ ਤਜ਼ਿੰਤਜੰਟਜ਼ਾਨ ਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਨਾਬਾਲਗ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਅਨੰਤ. ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚ Sanਫ ਸੈਨ ਅਗਸਟੀਨ ਅਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ Sanਫ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ (ਅੱਜ ਕਾਸਾ ਡੇ ਲਾਸ ਆਰਟੇਸੈਨਸ ਡੇ ਮੋਰੇਲੀਆ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਸੰਤਾ ਮਾਰੀਆ ਮੈਗਡੇਲੈਨਾ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨੀਅਨ ਕੰਨਵੈਂਟ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ 1550 ਵਿਚ ਕਿਟਜ਼ੇਓ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਕੋਪੰਡਾਰੋ ਵਿਚ inianਗਸਟਿਨਅਨ ਕਾਨਵੈਂਟ 1560-1567 ਦਾ ਉਪਰਲਾ ਚੱਕ; ਸੰਤਾ ਅਨਾ ਦਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਕਾਨਵੈਂਟ 1540 ਵਿਚ ਜ਼ਕਾਪੂ ਵਿਚ; ਆਗੋਨੀਨੀਅਨ, ਚਾਰੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, 1578 ਤੋਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਦੀ ਇਮਾਰਤ 1597 ਵਿੱਚ ਤਜ਼ਿੰਤਜ਼ੰਟਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਖੁੱਲਾ ਚੈੱਪਲ, ਕੋਲੀ ਅਤੇ ਕੋਫਰੇਡ ਛੱਤ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਪਲੇਟਰੇਸਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਬੈਰੋਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਬਣੀ ਸੂਝਵਾਨ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ.
ਬੈਰੋਕੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਨੂੰ ਉਰੁਆਪਨ ਵਿੱਚ “ਲਾ ਹੁਆਤਾਪੇਰਾ” ਦਾ 1534 ਕਵਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ; ਐਂਗਹੁਆਨ ਮੰਦਰ ਦਾ ਪੋਰਟਲ; ਕੋਲਜੀਓ ਡੀ ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਸ 1540 ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਅੱਜ ਖੇਤਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ); ਚਰਚ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਕਨਵੈਂਟ ਜੋ ਕਿ ਪੈਟਜ਼ਕੁਆਰੋ ਵਿਚ ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਜੇਸੁਇਟ ਕਾਲਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਾਲਾਲਪੁਜਹੁਆ ਵਿਚ 1765 ਤੋਂ ਸਨ ਪੇਡ੍ਰੋ ਅਤੇ ਸੈਨ ਪਾਬਲੋ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਪੈਰਿਸ਼.
ਮੋਰੇਲੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ: ਸਾਨ ਐਗੁਸੀਨ ਦਾ ਕਨਵੈਂਟ (1566); ਲ ਮਰਸੀਡ (1604) ਦਾ ਚਰਚ; ਗੁਆਡਾਲੂਪ (1708) ਦਾ ਅਸਥਾਨ; ਕਪੁਚਿਨਾਸ ਦਾ ਚਰਚ (1737); ਉਹ ਸੈਂਟਾ ਕੈਟਰਿਨਾ (1738); ਲਾ ਡੇ ਲਾਸ ਰੋਸ (1777) ਸੰਤਾ ਰੋਜ਼ਾ ਡੀ ਲੀਮਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ 1660 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. ਮਿਕੋਆਕਨ ਦੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਧਨ ਵਿਚ ਅਲਫਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਛੱਤਾਂ ਸਾਰੇ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਕਲੋਨੀ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ; ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਸੁਹਜ, ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ; ਛੱਤ 'ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ; ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਕਰਕੇ, ਜਿਸਦਾ ਭੁਚਾਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸਹੀ ਸਬਕ ਬਣਦੇ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਫੇਡ ਛੱਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੌਖੀ ਚੀਜ਼ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਟੁਪਟਾਰੋ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਪਾਈਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਲਾ ਅਸੂਨਿਸਨ ਨਾਰੰਜਾ ਜਾਂ ਨਾਰੰਜਨ, ਸੈਨ ਪੇਡਰੋ ਜ਼ੈਕਨ ਅਤੇ ਸੈਨ ਮਿਗੁਏਲ ਟੋਂਨਾਕੀਲੋ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਹੋਰ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਦੇਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਖੌਤੀ ਅਟ੍ਰੀਲ ਕ੍ਰਾਸ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਓਬਸੀਡਿਅਨ ਇਨਲੇਅਜ਼ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਬਜੈਕਟ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਿੱਤਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟ ਇੰਨੇ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮਾਹਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ" ਪਾਤਰ ਦੇ ਮੂਰਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਤੱਥ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਲੀਬਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹੁਆਂਡਾਕਾਰੋ, ਟੇਰੇਕੁਆਟੋ, ਉਰੁਆਪਨ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਟੈਕਸੀਮਰੋਆ, ਅੱਜ ਸਿ todayਦਾਦ ਹਿਦਲਗੋ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ.
ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਕ ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਫੋਂਟ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੈਂਟਾ ਫੇ ਦੇ ਲਾ ਲਾਗੁਨਾ, ਤਾਟਜਿਕੁਆਰੋ, ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਸ ਓਬਿਸਪੋ ਅਤੇ ਸਿਉਡਾਦ ਹਿਡਲਗੋ ਵਿਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨਾਲ, ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਅਮਿੱਟ ਛਾਪ ਛੱਡੀ, ਪਰ ਉਹ ਦਰਦਨਾਕ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਈਰੌਇਲਟੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮਵਾਦ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਰਿਆ. ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਇਲਾਕਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਦੁਖੀ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਸਨ. ਯੇਸੁਇਟਸ ਦੇ ਕੱulੇ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਕਾਰਲੋਸ ਤੀਜੇ ਦੁਆਰਾ 1767 ਵਿਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹਕੂਮਤ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਕਿ ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਈਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਉੱਤੇ ਨੈਪੋਲੀoleਨਿਕ ਹਮਲਾ ਸੀ , ਜਿਸ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੁੱ Val ਵੈਲਾਡੋਲਿਡ-ਨੂ ਮੋਰੇਲੀਆ- ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ 43 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, 19 ਅਕਤੂਬਰ 1810 ਨੂੰ, ਇਹ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਸੀ.
ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਨਾਟਕੀ ਕਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਮੀਕੋਆਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ੍ਰਿਕ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁੱਤਰ ਜੋਸੇ ਮਾਰੀਆ ਮੋਰੇਲੋਸ ਯ ਪਵੇਨ, ਇਗਨਾਸੀਓ ਲੋਪੇਜ਼ ਰਾਇਨ, ਮਾਰੀਆਨਾ ਮੈਟਾਮੋਰੋਸ ਅਤੇ ਅਗਸਟੀਨ ਡੀ ਇਟਬਰਾਈਡ ਦੇ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਲੋੜੀਂਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਨਵਜੰਮੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜੋ 26 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ. ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਸੇ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਤਨ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿਚ ਮਿਕੋਆਕਨਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ: ਮੈਲਚੋਰ ਓਕੈਂਪੋ, ਸੈਂਟੋਸ ਡੇਗੋਲੈਡੋ ਅਤੇ ਏਪੀਟਾਸੀਓ ਹਯੂਰਟਾ, ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਿਚੋਆਕਨ ਰਾਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਇਕਜੁੱਟਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਗਿਆਨੀ, ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਡਿਪਲੋਮੈਟ, ਰਾਜਨੇਤਾ, ਸੈਨਿਕ ਆਦਮੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋਲੀ ਸੀ ਵਿਚ ਜਿਸਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਰਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਾਗੂ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੂਚੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਕੋਆਕਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਨੇ ਵਤਨ ਦੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.
