ਸਮਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਘੜੀਆਂ ਯਾਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਜਾਂ ਖਾਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਬਚਾਓ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ.
ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕੈਂਪਾਨਾਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਇਸਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ. ਟਿੰਟੀਨਬੂਲਮ ਇਕ ਓਨੋਮੈਟੋਪੋਇਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣ ਵੇਲੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਘੰਟੀ ਸ਼ਬਦ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 6 ਦਸਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਯੰਤਰ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਪਾਨਨੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਨਾਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਘੰਟੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ, ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.
ਘੰਟੀਆਂ टक्कर ਵਾਲੇ ਉਪਕਰਣ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ “ਘੰਟੀ” ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ… ਅਤੇ “ਵਿਰਾਮ” ਵੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਘੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਥੇਸਾਈਜ਼ਰ ਵੀ ਮਹਾਨ ਚਿਮਚਿਆਂ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਨਮੂਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚਰਚ ਕਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਘੰਟੀਆਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇਕ ਫਲੇਮਿਸ਼ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਘੰਟੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: “ਰੱਬ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਨਾ, ਤੂਫਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣਾ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ , ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ ... "
ਅੱਜ, ਘੰਟੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਧਾਤੂ ਤੋਂ ਕੱ castੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਹੈ 80% ਤਾਂਬਾ, 10% ਟੀਨ, ਅਤੇ 10% ਲੀਡ. ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਲੱਕੜ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅਨੁਪਾਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਕ ਦੰਤਕਥਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਦੀ ਉੱਚਾਈ, ਪਿਚ ਅਤੇ ਲੰਬਾਈ ਇਸਦੇ ਅਕਾਰ, ਮੋਟਾਈ, ਕਲੈਪਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਅਲੋਏ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੀਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਨਾਲ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਮ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵਿੱਚ - ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਬੈੱਲ ਟੌਲ ਕਿਸ ਲਈ?
ਦਿਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ, ਘੰਟੀਆਂ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ, ਗਹਿਰੀ, ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਸੋਗ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੰਭੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਕਾਰਪਸ ਕ੍ਰਿਸਟੀ ਵੀਰਵਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਘੰਟੀ, ਆਦਿ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛੁੱਟੀਆਂ ਲਈ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਅੰਗੂਠੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਇਕ ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਰਿੰਗ 15 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਹੈ, ਜਿਸ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਹਾਨਗਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦਾ ਟਾਈਟਲਰ ਦਾਵਤ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ. ਇਕ ਹੋਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਵਸਰ 8 ਦਸੰਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ 12 ਦਸੰਬਰ ਦੀ ਘੰਟੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਗੁਆਡਾਲੁਪ ਦੇ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ. ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਹੱਵਾਹ, ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛੂਹਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਾਰੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਘੰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗੌਰਵਮਈ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੋਂਟੀਫ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ. ਪੋਪ ਦੀ ਮੌਤ ਤੇ ਸੋਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਘੰਟੀ ਨੱਬੇ ਵਾਰ ਵਜਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਚੂਨੀ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਕਾਰਡਿਨਲ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ, ਕੋਟਾ ਇਕੋ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਠ ਘੰਟੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਕੈਨਨ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਤੀਹ ਘੰਟੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਬੇਨਤੀਮ ਪੁੰਜ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਘੰਟੀਆਂ ਸੋਗ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਘੰਟੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਦਿਨ ਨਿਯਮਤ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ (ਸਵੇਰੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਤੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ), ਅਖੌਤੀ "ਕੰਟੈਚੁਅਲ ਪੁੰਜ" (ਅੱਠ ਤੀਹ ਤੋਂ ਅੱਧ ਵਿਚਕਾਰ) ਨੌਂ ਵਜੇ), ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਅਰਦਾਸ (ਲਗਭਗ ਛੇ ਵਜੇ) ਅਤੇ ਸ਼ੁਧ ਰੂਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਘੰਟੀ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ (ਦਿਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੇ ਅੱਠ ਵਜੇ).
ਨਿ New ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਘੰਟੀਆਂ
ਆਓ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜੇ ਵੇਖੀਏ: ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ, 31 ਮਈ, 1541 ਨੂੰ, ਈਲੀਸੀਅਲ ਕਸਲ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. "ਐਂਜਲਸ ਡੋਮੀਨੀ" ਜਾਂ "ਏਂਜਲਸ ਆਫ ਲਾਰਡ" ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ (ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ) ਪਾਠ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਤਿੰਨ ਚੱਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਘੰਟੀ ਕੁਝ ਵਿਰਾਮ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤੀ. ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਰਿੰਗ 1668 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ “ਤਿੰਨ ਵਜੇ” ਵੱਜਦਾ ਹੈ - 1676 ਤੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1687 ਤੋਂ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਾਰ ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। ਸਵੇਰੇ.
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅੱਠ ਵਜੇ ਹਰ ਦਿਨ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਘੰਟੀ ਵੱਜਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਲਈ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣਾ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਵੱਧ ਗਿਆ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਅਸਹਿ ਹੋ ਜਾਂਦੇ. ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ 1779 ਦੀ ਚੇਚਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ 1833 ਦੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਹੈਜ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.
"ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਜਾਂ "ਬਦਨਾਮੀ" ਦੀ ਛੋਹ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਸੋਕਾ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਜੰਗਾਂ, ਹੜ੍ਹ, ਭੁਚਾਲ, ਤੂਫਾਨ, ਆਦਿ) ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੀਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਬੇੜੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ. "ਆਮ ਪੀਲ" ਅਨੰਦ ਦੀ ਛੋਹ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸੇਰੋਇਸ ਦੇ ਦਾਖਲੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਮਦ, ਕੋਰਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਜਿੱਤ, ਆਦਿ) ਮਨਾਉਣ ਲਈ.
ਖ਼ਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਵੱਖ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਉਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸਰੋਏ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ). "ਕਰਫਿ" "ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ (1584 ਵਿਚ ਇਹ ਰਾਤ ਨੌਂ ਤੋਂ 10 ਵਜੇ ਤੱਕ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਰਿਵਾਜ 1847 ਤਕ ਚਲਦਾ ਸੀ). "ਅੱਗ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ" ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਹਾਨਗਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਛਿੱਲ 25 ਦਸੰਬਰ, 1867 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਬਰਲਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੱਜਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ 9 ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਖੇਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਘੰਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਂ
ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਪਿਘਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਮਹਾਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਟੁਕੜੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, "ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘੜੀਆਂ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਮਾਪਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਿ usedਨਿਟੀ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਚੰਮ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ “ਉਪਯੋਗੀ ਸਮੇਂ” ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਉਸ ਸਮੇਂ “ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ”, ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ: ਇੱਕ ਕਾਸ਼ਤ ਦੀ ਲਟਕਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਲੈਪਰ ਦੇ ਥੱਪੜ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੇ ਪਲ (ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਨਸੋਇਡਅਲ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ), ਜਾਂ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਟੁਕੜੇ ਇਕ ਚੂਮੇ' ਤੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਇਕ ਅਸਥਾਈ ਪੈਟਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਵਿਚ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰੀਗਰ ਇਕੋ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ: ਸਿੱਕੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜੋ hisੰਗ ਬਦਲਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਤੋਪ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜੋ ਬਾਰੂਦ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣਗੇ; ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਦਬੂ "ਟਿੰਟੀਨਬੂਲਮ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਖਲੇ ਤੰਦਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ ਜਦੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕੰਬਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਘੰਟੀਆਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣੀਆਂ, ਘੜੀਆਂ, ਘੰਟੀਆਂ ਦੇ ਬੁਰਜਾਂ ਅਤੇ ਚੂੜੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਘੰਟੀ
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਘੰਟੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, 1578 ਅਤੇ 1589 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਭਰਾ ਸਿਮਨ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਬੁਆਨੇਵੰਤੁਰਾ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਗਿਰਜਾਘਰ ਲਈ ਦੋ ਘੰਟੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੋਆ ਮਾਰੀਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, 1616 ਅਤੇ 1684 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਛੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਡੇ ਲੌਸ ਏਂਜਲਿਸ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਸੰਤੋਸੀਮਾ ਡੀ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਮਹਾਨਗਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਵਿੱਚ, 1654 ਵਿੱਚ ਫਾਉਂਡਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਉਕਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੁਆਡਲੂਪਾਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਟੁਕੜਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, 1707 ਅਤੇ 1791 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਲਈ ਸਤਾਰਾਂ ਘੰਟੀਆਂ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸੂਮ ਸਲਵਾਡੋਰ ਡੀ ਲਾ ਵੇਗਾ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਕੂਬਾਯਾ ਤੋਂ ਸਨ.
ਪੂਏਬਲਾ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਅਤੇ ਡਿਏਗੋ ਮਾਰਕਿਜ਼ ਬੇਲੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਵੇਬਲਾ ਫਾਉਂਡਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਚਲਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਂਜਲੇਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ: "womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਲਈ, ਪੋਬਲਾਨਸ." ਦੰਤਕਥਾ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ, ਇਕ ਵਾਰ ਪੂਏਬਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਘੰਟੀ ਲਗਾਈ ਗਈ, ਤਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਤ ਨੂੰ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੰਟੀ ਦੇ ਬੁਰਜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਂਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫਾਉਂਡੇਰੀਆਂ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਹੇਰੇਰਾ ਅਤੇ ਮੈਟੋ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨਾ ਸਨ.
ਇਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਬੈੱਲੋਲੋਜੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਦਬੂਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਕਨੀਕ, ਉਹ ਮਾਡਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਅਧਾਰਤ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਦਬੂਦਾਰਾਂ ਬਾਰੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਇਮਨ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਬੁਆਨੇਵੰਤੁਰਾ ਸਰਗਰਮ ਸਨ; 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ “ਪਰਾ” ਅਤੇ ਹਰਨੇਨ ਸੈਂਚੇਜ਼ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ; 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਮੈਨੁਅਲ ਲੋਪੇਜ਼, ਜੁਆਨ ਸੋਰਿਆਨੋ, ਜੋਸ ਕੌਂਟਰਸ, ਬਾਰਟੋਲੋਮੀ ਅਤੇ ਐਂਟੋਨੀਓ ਕੈਰੀਲੋ, ਬਾਰਟੋਲੋਮੀ ਐਸਪਿਨੋਸਾ ਅਤੇ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਡੀ ਲਾ ਵੇਗਾ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.
