ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ? ਆਸਥਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਨ? ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਲੋਕ ਮਤਦਾਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ, ਇਸਦੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਬਾਰੇ ਥੋੜਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ? ਆਸਥਾਵਾਂ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਨ? ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਵਿਚ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ.
ਐਕਸਵੋਟੋ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ: ਸਾਬਕਾ, ਡੀ ਅਤੇ ਵੋਟ, ਵਾਅਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਕੁਆਰੀ ਜਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਕ ਵਚਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਦ-ਉੱਗਣਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਇਲਾਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਿੱਸਾ ਬਿਆਨਦਾ ਹੈ.
ਇਸਦਾ ਮੁੱ saints ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰੀਨੋ ਪੰਥ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੋਟਾ ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸ਼ਾਇਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ.
ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜ਼ਾਹਰ ਦਾ ਜ਼ਾਹਰ
ਇੱਕ ਮਤਦਾਨ ਭੇਟ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਜੋਂ ਹੈ; ਧਾਰਮਿਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ Syncretism ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕ੍ਰਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਟੁਕੜਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਤਦਾਨ ਭੇਟ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਪੇਂਟਰ ਐਲਫਰੇਡੋ ਵਿਲਚਿਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿੰਡੋ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਤਦਾਨ ਭੇਟ ਇਕ ਕਲਾਤਮਕ ਰੂਪ ਹੈ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਲਚਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਲੜੀ 'ਚ ਵਨਸ ਟੀ ਵੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਿੰਜਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਬਕਾ ਵੋਟੋ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਣ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਿਲਗ੍ਰੋਸ ਕੌਨਸੀਡੀਡੋਜ਼ ਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ.
ਅਲਫਰੇਡੋ ਵਿਲਚਿਸ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪੁਰਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੇਦ-ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇਸ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ shapeਾਲਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗੁਆਚ ਰਿਹਾ ਹੈ. "
ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੀ
ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮੁ ideaਲਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਪਰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਲੱਭ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਵਿਲਚਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉੱਥੋਂ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਕ ਪੇਂਟਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਕ ਦੀ ਚਾਦਰ 'ਤੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਜਰਬਾ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੰਤ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰੇਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜੋਸੇ ਲਾਪੇਜ਼, 60, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਲੱਤ ਗੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੇਦਪੀਸ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਤੇ ਇੱਕ ਰਸੌਲੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਜੂਕੁਲਾ ਦੇ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਸਮਝਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਗੁਸਟਾਵੋ ਜਿਮਨੇਜ਼, ਅਲ ਪੁੰਮਾ, ਨੇ ਵਿਲਚਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲਈ 1985 ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪਲ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੁਆਰੇਜ਼ ਬਹੁ-ਪਰਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਿਉਣ ਦੇਵੇ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੂਡ ਥੱਡੇਅਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਮਲਬੇ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਆਂ neighborੀ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੁਲਫਾਈਟਰ ਡੇਵਿਡ ਸਿਲਵੇਟੀ ਨੇ ਵਿਲਚੀਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵੇਦਪੀਸ ਲਈ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਸਾਰੀਆਂ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰੀ hisੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪਲਾਜ਼ਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ. ਸਿਲਵੇਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਇੰਟਰਵਿ. ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.
ਹੋਰ ਅੱਖਰ
ਗਵਾਹੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਐਡੀਡ ਯੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਕਾਰਨ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ failedੰਗ ਨਾਲ ਅਸਫਲ ਹੋਏ. ਉਹ ਜੂਕੁਇਲਾ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ, ਜੇਵੀਅਰ ਸੈਂਚੇਜ਼, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਏ.ਏ. ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਵੀ ਇਸ ਕੁਆਰੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿsਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ, ਮਤਦਾਨ ਭੇਟਾਂ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਖਰਚੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾ ਫੇਡਰਿਕੋ ਸੇਰਾਨੋ ਹਨ; ਜੋਰਜ ਡੁਰਾਂਡ, ਮਤਦਾਨ ਭੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ; ਗੁਆਂਡਾਲੂਪ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦਾ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਬੋਟ, ਮੋਨਸਿੰਗੋਰ ਸ਼ੂਲੇਨਬਰਗ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਮੋਨਸਾਈਨੌਰ ਮੋਨਰੋਏ, ਕਿਹਾ ਬੇਸੀਲਿਕਾ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ; ਫਾਦਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਕਾਰਲੋਸ ਅਤੇ ਸੈਕਰਿਸਤਾਨ ਜੋਸ ਡੀ ਜੇਸਸ ਆਗੁਇਲਰ, ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.
ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਗਵੇਦੀ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦੇ ਇਸ ਅਖੀਰਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਹਾੜੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਕੈਟੇਕਸ ਵਿਚ, ਪਲਾਟੀਰੋਸ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ; ਸੈਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਲੌਸ ਲਾਗੋਸ, ਜੈਲਿਸਕੋ ਵਿਚ; ਜੁਕੁਇਲਾ, ਓਆਕਸਕਾ ਵਿਚ; ਚੈਲਮਾ ਅਤੇ ਲੌਸ ਰੇਮੇਡੀਓਜ਼, ਦੋਵੇਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਗੁਆਡਾਲੁਪ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, ਡੀ.ਐੱਫ.
