ਅਸੀਂ ਟੈਂਪਨ ਨਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਏ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਉਹ ਦਿਨ ਡੁੱਬਿਆ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਧੁੰਦ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਨੀਨੂਲ ਹੋਟਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਤ ਪਹੁੰਚੇ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਰਾਤ ਇਥੇ ਬਿਤਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਸਹਿਮਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਹੁਆਸਤਾਕਾ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਡੈਲੀਗੇਟ, ਐਲਫਰੇਡੋ ਓਰਟੇਗਾ ਸਾਨੂੰ ਲੈਣ ਆਇਆ. ਦਿਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਜਾਗਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸਵੇਰੇ ਸੱਤ ਵਜੇ ਰਵਾਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਟੂਰਿਸਟ ਰੂਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਦੂਰੀਆਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਂਪਨ ਨਦੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤਾਮਟੋਕ (ਪਾਣੀ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ) ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਹੁੰਚ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟੈਪਨ ਨਦੀ' ਤੇ ਇਕ ਟੈਸਟ ਟੂਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ.
ਰੋਵਿੰਗ
ਅਸੇਰਾਡੇਰੋ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੁਆਇੰਟ ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਡੱਬਿਆਂ ਵਿਚ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਜੋ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਅਤੇ ਰੇਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟ੍ਰੈਜਾਈਨਰਾ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਲਈ ਮਾਪਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਾਂਗੇ. ਨਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਮੋਟਰ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਰਜਿਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਫ਼ਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਬੁੜ ਬੁੜ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਏ.
ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ theਿੱਲੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਰਿਆ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਉੱਲਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਗੇ. ਇਹ ਧੁੰਦ ਨਹੀਂ ਵਧੇਗੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਦਿਨ ਦੀ ਗਰਮੀ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਹੋਵੇਗੀ. ਅੱਧੇ ਰਾਹ, ਧੁੰਦ ਆਖਰਕਾਰ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਰਨਜ਼ ਅਤੇ ਜ਼ਾਪਾਪਿਕੋਸ ਪੰਛੀ, ਪਪੈਨੀ ਅਤੇ ਟਿicਲਿਚਜ਼ ਆਏ.
ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਨਦੀ ਦੇ ਤਲ਼ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਦੰਗੇ ਭੜਕਦੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ, ਨਦੀ ਦੇ ਕੰ .ੇ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਅਕਸਰ ਕੈਟਫਿਸ਼, ਤਿਲਪਾ, ਝੀਂਗ, ਸਨੂਕ, ਕਾਰਪ, ਮਲਟ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਲਈ ਮੱਛੀ ਫੜਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੇਤ ਕੱ mantਣ ਲਈ ਰੇਤਲੀ ਚਾਦਰ ਦਾ ਵੀ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਘੰਟਾ ਅਤੇ 40 ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬਣਤਰ ਸੀ. ਜੈਟੀ ਤੋਂ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
ਇੱਕ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੋਸਟ
ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਲਾਪ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਗਿਲਰਮੋ ਆਹੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਨਦੀ ਵਿਚਲੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ. ਪੂਰਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇਸ ਲਈ, ਦੌਰੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵੀਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ, ਸਾਈਟ ਦੀ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪੂਰਵਕ ਵੇਰਵਾ ਦਿੱਤਾ. ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 2001 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ (1960 ਵਿਚ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ਕ ਖੁਦਾਈ ਵੀ ਹੋਈਆਂ ਸਨ) ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ 11 ਮਈ, 2006 ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 2005 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. femaleਰਤ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ, ਜੋ ਮੇਸੋਆਮੇਰੀਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਓਲਮੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
Minਰਤ ਸ਼ਹਿਰ
ਟੈਮਟੌਕ womenਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਪਰ femaleਰਤ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਪਏ 87 87% ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਚੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੈਮਟੌਕ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤਕ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮੂਰਤੀ ਕਲਾ ਵਿਚਲੀਆਂ ਪੰਜ ਮਾਨਵ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਵਿਚ ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਣ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਆਸਤੇਕਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਮੂਰਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਲਪਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਮੇਸੋਆਮੇਰਿਕਾ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ, ਪਿੱਠ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਦਸਤਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ. ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੀਸ, ਰੋਮ ਜਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ structuresਾਂਚਿਆਂ, ਪੌੜੀਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ਤੇ ਗੋਲ ਚੱਕਰ, ਹੁਆਸਤਾਕਾ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
Structuresਾਂਚੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਜਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ, ਖੇਤੀ ਚੱਕਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਇਕ ਵਰਗ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਸੂਰਜੀ ਮਾਰਕਰ ਹੈ. ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਮਈ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸੂਰਜ ਪੌੜੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਇਕ ਤਲੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.
ਮੁੱਖ ਸਟੇਲਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ “ਟੋਮਸ, ਏਲ ਸਿਨਕੋ ਕਰਾਕੋਲ” ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਟੈਮਟੌਕ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਪੁਰਸ਼ ਮਾਨਵ-ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਲਿੰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ. ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੈਟਲ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ, ਅੰਗ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਏ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕੇ.
ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੱਥਰ
ਟੂਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਟੋਰ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀ ਜਤਾਈ. ਇਹ 7 ਮੀਟਰ ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ 4 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਇਕ ਮੋਨੋਲੀਥ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਰਵਰੀ 2005 ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਸਾਈਟ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲਿਕ ਚੈਨਲ ਤੋਂ structuresਾਂਚੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਲੈਬ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਫੈਲਦੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਲੈਬ 4 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੋਈ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ. ਖੋਜ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਜੋ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਖੰਡਿਤ ਮੋਨੋਲੀਥ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਿੰਨ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੋ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਗੰਧਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਲਈ ਇਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾ sc ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਮੋੜ ਵਿੱਚ, ਰੁਝਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੱਤ ਲੱਭਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਟੈਮਟੋਕ ਕੈਲੰਡਰ ਪੱਥਰ ਵਜੋਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਵਾਪਸ ਨਦੀ ਵੱਲ
ਸਾਵਮਿਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਟੈਂਪਕੌਏ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਿਆ, ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਟੇਨਕ ਕਮਿkਨਿਟੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇਸੀ ਟੇਨੇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਰਾਤ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਭੜਕਣ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਾਵਮਿਲ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਲੈਣ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਘੰਟਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰੋਅਰਜ਼-ਗਾਈਡਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਰਾਫਟਿੰਗ ਸੀ.
ਇੱਥੇ ਸਾਡਾ ਸਾਹਸ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਗਾਈਡ ਦੇ ਘਰ ਇੱਕ ਟੇਬਲ ਸੈਟ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ, ਉਸਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਦੀ ਠੰਡ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾ ਵਰਗਾ ਸਵਾਦ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਟੈਮਟੌਕ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸੜਕ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ.
ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋਵੋਗੇ ਜੋ ਕਿ ਟੈਂਪੈਨ ਨਦੀ ਦੀ ਧੁੰਦ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ... ਇੱਕ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗੇ.
ਟੇਨੇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਉਹ ਮਯਾਨ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁ earlyਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੇਸੋਆਮੇਰਿਕਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ. ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਣੇ ਟੀਲੇ ਜਾਂ ਗੋਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੰਦਰ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪੂਰਬ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਹੂਸਤੇਕਾ architectਾਂਚੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ.
ਭਿਆਨਕ ਯੋਧੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੇਤਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ, ਉੱਕਰੀ ਹੋਈਆਂ ਜਾਂ ਬੇਸ-ਰਾਹਤ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ- ਟਮਟੋਸੀ ਵਿਚ ਮਿਲੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਹੁਆਸਟੇਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਹੈ. ਅੱਜ, ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੀਵਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੰਥੇਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ.
ਇਥੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੀਸ, ਰੋਮ ਜਾਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.
Structuresਾਂਚੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਜਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ.
