ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਸਿੰਕਰੇਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਓਟੋਮਿਯ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ 25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਆਰਟਰੋ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁਆਂ neighborsੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲਾ omiਟੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ 25 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੁਆ .ੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਗੁਆਂ byੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਅਮੇਲਕੋ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦੀਆਂ ਹਰੇ ਭਰੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਉੱਤੇ ਇਹ ਧੁੰਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਪਟ ਗਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਾਈਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ੀਗਜ਼ੀਜਿੰਗ ਕੀਤੀ. - ਡੌਨ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਡਰਾਈਵਰ ਨੇ ਹਰ ਵਾਰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਡ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੋ, ਅਸੀਂ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਸਮੂਹਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸੇਵਾ ਵੈਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੇਂਚਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਰਸੂਲ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਇਹ ਜਲਦੀ ਸੀ, ਠੰ deep ਬਹੁਤ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪਲਾਜ਼ਾ ਡੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਮੈਕਸਕਿਟਿਟਲਨ ਵਿਚ ਗੁਆਂ .ੀ ਦੇ ਮਿਚੋਆਕਨ ਤੋਂ ਆਏ ਰਾਂਚੇਰਾ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਿਰਫ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤਾਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ.
ਮੈਕੋਆਚੇਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਰਾਜ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ, ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਮੈਕਸਕੁਇਟੀਟਲਨ ਇਕ ਓਟੋਮੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ 16,000 ਵਸਨੀਕ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਰਾਜ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਛੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਧੁਰਾ ਕੇਂਦਰੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਇਸ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਾਰੇ ਦੋ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ. ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਲੀਡੀਆ ਵੈਨ ਡੇਰ ਫਲੇਅਰਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1520 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਿਲੋਟੇਪੇਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ; ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਮੇਜ਼ਕਿਟਲ ਘਾਟੀ, ਹਿਦਲਗੋ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਨਹੂਆਟਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਭਾਵ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਸਕੀਟਾਂ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ.
ਇਕ ਮਲਟੀਕਲੋਰਡ ਟੈਂਪਲ
ਮੈਂ ਸਿੱਧਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਹਨੇਰੇ ਨੇ ਬਹੁ-ਰੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਹੜੀ ਗੁਲਾਬੀ, ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗੀਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੰਗੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਬੇਅੰਤ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕਈ ਜੀਵ-ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਅਪਸਟੋਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ. ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਧੂਪ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.
ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ cameਰਤਾਂ ਆਏ ਅਤੇ ਗਏ, ਸਫਾਈ ਵਿੱਚ, ਵੇਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁਝੇ ਹੋਏ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੈਂਕੜੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜਗਾਈ ਇਕ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਇਹ ਮੇਅਰੋਰਡੋਮੋਸ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਦਾਦੁਪੇ ਵਰਜਿਨ ਤੋਂ ਓਟੋਮੋ ਭਾਸ਼ਾ ਆਹ, ਹੋਹੋ ਜਾਂ ਆਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਨੇ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਲ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਨੈਵ ਪੈਰੀਸ਼ਿਅਨਜ਼ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ੈੱਲ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਭੇਟ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ.
ਉਹ ਦਿਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੇਲਾ ਸੀ. ਤਲੇ ਹੋਏ ਖਾਣੇ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮਕੈਨੀਕਲ ਗੇਮਜ਼ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਬੁਰਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਕੱਪੜੇ, ਵਸਰਾਵਿਕ, ਗਮਲਾ, ਬਰਤਨ, ਜੱਗ, ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੀ ਵਿੰਟੇਜ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਵੇਖਦਾ ਸੀ. ਚੰਗਾ ਸਮਾ.
ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਾਰੋਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ, Aਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਅਮੈਲਕੋ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ Otਟੋਮੋ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ umੋਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਲਟੀ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਕਰਟ ਅਤੇ ਟੋਪੀਆਂ ਦੇ ਰਿਬਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੈਲਿਡੋਸਕੋਪ ਜੋ ਹਵਾ ਰਾਹੀਂ ਉੱਡਿਆ. ਸਾਰੇ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਦੇ ਮੇਅਰਡੋਮੋਸ ਦੁਆਰਾ ਗਠਿਤ ਜਲੂਸ ਇਕਦਮ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ੍ਰੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਸੀ. ਮੁੱਖ ਚੌਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਦੇ ਲਈ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਗੀਤਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧੂਪ ਧੁਖਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਵਿਚ
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਏਟੀਰੀਅਮ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ. ਗੁਆਂ .ੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਤੋਂ ਹੀ ਸੌ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੱਚੇ, ਸਾਰੇ ਚਿੱਟੇ ਸੂਟ ਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਂਝ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਕਮਿ theਨਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਮੇਅਰਡੋਮੌਸ ਮੇਅਰਡੋਮਾ ਅਤੇ ਵਾਸਲਜ਼ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਦੇ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਗੇ. ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣ ਗਈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੋਈਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਿਕਨ, ਲਾਲ ਚਾਵਲ, ਬਿroਰੋ ਜਾਂ ਅਯੋਕੋਟ ਬੀਨਜ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਟੋਰਟੀਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸੁਆਦੀ ਚਿਕਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ. ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਮਿਕਦਾਰ ਹੈ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਹਲਚਲ ਅਟ੍ਰੀਅਮ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਇਰਾਟੈਕਨਿਕ ਅੱਗ ਨੂੰ ਰਾਤ ਲਈ ਜਗਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੈਂਟਿਆਗੋ ਅਪਸਟੋਲ, ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅੰਦਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਰੱਖੀ.
ਠੰਡ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧੁੰਦ ਦੁਬਾਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ 'ਤੇ ਡਿਗ ਪਈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਪਬਲਿਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਵੈਨ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕ meਰਤ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬੈਠੀ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਰਕਤ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਲੈ ਗਈ ਜੋ ਰਸੂਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਈ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਤਕ ਉਹ ਉਸਦੀ ਆਤਮਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲਾਰਡ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.
ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੈਪਲਾਂ
ਅਮੇਲੋਕੋ ਦੇ ਓਟੋਮੋ ਕਮਿíਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੈਪਲ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ 18 ਵੀਂ ਅਤੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਅੰਦਰ ਅਸੀਂ ਪੂਰਬ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਸ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੈਪਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਕਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 329 / ਜੁਲਾਈ 2004
