ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਡਰੱਮ ਸਮੇਤ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਨ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਅੱਜ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ, ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਹੁਹੂਏਟਲ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ.
ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਮਹਿਲਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਰਾਮਿਡਜ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਖੜੇ ਹਨ, ਫਰੇਟਸ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦੇ ਕੰਧ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਵਿਰਾਸਤ ਇੱਥੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਗੰਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. ਕਈ ਕੋਡਿਸ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਪੇਨਿਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਨ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਡਰੱਮ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਪਰ ਡਰੱਮ ਸਿਰਫ ਸਾਧਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭੜਾਸ ਕੱ andਣ ਅਤੇ ਡਾਇਫੈਨਜ਼ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਨਤੀਜੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ, ਬਾਸ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਦੇ ਮੁ tਲੇ ਧੁਨ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਪੈਮਾਨਿਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੌਲੀਫੋਨੀ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਲਮੇਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਦੂ, ਰਾਹੀਂ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ. ਇਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਯੁੱਧ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜਨਮ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਕਾਮ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ.
ਦੂਜੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਯਕੈਸਟਲੀ ਅਤੇ ਚਿਕਹੁਆਜ਼ਤਲੀ ਵਰਗੇ ਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਫੁਸਫਾਹਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜ਼ੈਕੋਲੀ ਅਤੇ ਟੇਸਕਜ਼ਟਲੀ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. टक्कर ਯੰਤਰਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਅਯੋਤਲ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ, ਟਰਟਲ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੂਹੁਟਲ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਾਂਗੇ.
ਹੂਹੂਟਲ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਪੇਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਚੀ; ਕੁਝ ਨਮੂਨੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਡਾਂਸਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਜ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਪੂਰਵਜ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ, ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ, ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਟੇਪਾਂ 'ਤੇ, ਦੁਬਾਰਾ ਚੌਕ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਹੁਹੁਟਲ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੰਤਰ ਉਸਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮੂਲ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਜਨਨ; ਇਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰਾਜ, ਅਮੇਕਾਮੇਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਟੇਹੂਜ਼ੀਟਲਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੱਕੜ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡੌਨ ਮੈਕਸੀਮੋ ਇਬਾਰਰਾ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਕੁਸ਼ਲ ਹੱਥ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਡੌਨ ਮੈਕਸੀਮੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਨ ਕਾਰੀਗਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਧੰਦੇ ਲਈ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਜੱਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਪਾਰ ਸਿਖ ਲਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਲਾ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਨਿਮਰ ਕੱ extਣ ਦੀ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੌਨ ਮੈਕਸੀਮੋ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਅਸਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਤਣੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਕਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੱ aਦਾ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੈਕਟਰ ਫੋਸਾਡੋ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਕਾਰਲੋਸ ਮੌਨਸੋਵਾਇਸ, ਡੌਨ ਮੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੇ ਗਏ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਤੋਂ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ, ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਾਰਵੇਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੌਤ, ਸਿਰਕੱ,, ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਉਹ ਬਣ ਗਿਆ ਉਹ ਆਰਮੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚ ਹੂਹੂਟਲ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਸਦੇ ਖੋਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਾਗੁਆਰ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਕ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਦਿਖਾਇਆ. “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ,” ਸ਼੍ਰੀ ਈਬਾਰਰਾ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਹੋ. ” ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਡੌਨ ਮੈਕਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ.
ਉਹ ਬਰਤਨ ਜੋ ਉਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆezਜਰ, ਟਿੱਪਰ ਨੂੰ ਕੱ toਣ ਲਈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ ,ੇ, ਪਾੜਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਕਾਰ ਦੇ ਗੇਜਜ, ਚਾਬੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਬੋਰਡ, ਕੋਨੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁੰਨੀ, ਫਾਰਮ ਜੋ ਕਿ ਖੋਖਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ. ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਇਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਈਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ 20 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੁੱਕਣ ਲਈ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਇਹ ਖੋਖਲਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੈਰਲ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ; ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੋਰੀ ਦੀ ਮੋਟਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਫਾਈ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਨੱਕਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਣੇ ਉੱਤੇ ਪੈਨਸਿਲ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਿਆ ਗਿਆ ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਅੱਧਾ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਡਰਾਇੰਗ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਡਰਮਾਂ ਲਈ ਹਿਰਨ ਜਾਂ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਸੰਘਣੀ ਜਾਂ ਪਤਲੀ ਬੀਫ ਦੀ ਚਮੜੀ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਡਰਾਇੰਗ ਕੋਡਿਕਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਾ or ਦੀ ਨਕਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੱਪ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੂਰਜ, ਈਗਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਈਕਾਨ ਦੇ ਸਿਰ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਕਾਲਪਨਿਕ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਹਨ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁੰਜੀਆਂ, ਨਜਿੱਠਣ, ਏਮਬੈਮੇਟਾਂ ਅਤੇ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਰੰਤੂ ਚਤੁਰਾਈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ learnedੰਗ ਨਾਲ ਸਿੱਖੀ ਗਈ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਛੋਟੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ. ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ. ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਇਬਰਾ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ. “ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ - ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਬਨਸਪਤੀ, ਝਰਨੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸੁਆਹ ਅਸੀਂ ਪੋਪੋ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਜੇ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਦੇਸੀ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹਵਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਆਰਾ, ਸਮੁੰਦਰ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਤਾਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ. ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਪਾਣੀ, ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਝਰਨੇ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡੌਨ ਮੈਕਸ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧੁਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਕਿਉਂ ਹੈ.
ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀਆਂ opਲਾਣਾਂ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਬੁਕੋਲਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘਿਰਿਆ, ਡੌਨ ਮੈਕਸ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਉਹ ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਜੁੱਤੀ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੂਹੂਟਲ ਜਾਂ ਟੇਪੋਨਜ਼ਟਲੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ pastੋਲ ਦੇ ਤਾਲ ਵਰਗੇ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੀਤ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਗੂੰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਂਗੇ.
