ਪੁਰਾਣੇ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੂਰਨ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ.
ਉਸ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸਨ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਭਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੁਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ. ਧਰਮਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ: ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੰਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ਜੋ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿਚ ਦਿਨ ਭਰ ਚਲਦੇ ਸਨ; ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੋਈ ਉਸ ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫਾਰਡ ਜਾਰਡਨ-ਮਾਰੀਅਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਕਮਾਂ ਲਈ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਆਂਦਰੇਸ ਜਾਰਡਨ, ਉਸਦਾ ਭਰਾ, ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਦੇ ਜਾਗਣ ਤੇ ਮਾਲਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੈਂਥਨ ਵਿਖੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਹ ਕੋਲਜੀਓ ਡੀ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਪੁੰਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਵਿੰਗ ਵਿਚਲੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਜੋ ਅਬਸੋਲੋ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾਵ ਵਿਚਲੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਵਿਹੜੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਸਨ.
ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਉਹ ਓਲਡ ਕੁਆਰਟਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਜਾਰਡਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰ ਕੇ ਲੰਘਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਲੇ ਕੇਪ ਨੂੰ ਤੈਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਸਨ - ਕੈਨਨ ਜੁਆਨ ਟ੍ਰੇਵੀਓ, ਜੋ ਕਿ "ਫਾਦਰ ਜੁਆਨਿਟੋ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਾਦਰ ਜੁਆਨ. ਜੋਸੇ ਹਿਨਜੋਸਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦਫਤਰਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਸਮੇਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਤਪੱਸਵੀ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਗਲੀ ਤੋਂ ਤੁਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।
ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਈਡਵਾਕ ਕੁਰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਕਿੰਗ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਜਾਂ ਲਾ ਮਾਲਿੰਚੇ ਤੋਂ ਸਨ. ਉਥੇ, ਡੌਨ ਸੈਲੇਡੋਨਿਓ ਜੰਕੋ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਖਬਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਨਰਲ ਗਾਰਜ਼ਾ ਅਯਾਲਾ, ਜੋ ਡਾ. ਗੋਂਜਲਿਟੋਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਗਲੀ ਵਿਚਲੇ ਲੜਕੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ tagੰਗ ਨਾਲ ਟੈਗ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ, ਛੁਪਾਓ ਅਤੇ ਭਾਲਦੇ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਖੋਤੇ ਨੂੰ ਕੁੱਦ ਰਹੇ ਸਨ.
ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਸਨੈਕਸ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਚ ਗੁਨਾਹ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਨ; ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਪੋਸਾਡਾ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੀ ਓਵਰਫਲੋਅ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਰ ਘਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਆਨੋ ਜਾਂ ਇਕ ਯੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਗਿਟਾਰ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਡੌਨ ਸੇਲੇਡੋਨਿਓ ਜੈਂਕੋ ਦੇ ਘਰ ਇਕੱਠ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ; ਗਾਣੇ, ਬਾਣੀ ਅਤੇ ਤਰਕਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਕੁੜੀਆਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਅਜਿਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅਜਨਬੀ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ "ਟ੍ਰਾਇਨਾ ਗੁਆਂ." ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਆਮ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜਾਂ ਇਨਕਲਾਬ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਾਂ ਐਲ ਇੰਪਾਰਸੀਅਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀਰੀਅਲਾਈਜ਼ਡ ਨਾਵਲ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਉੱਤੇ, ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਗੁਆਂ neighborhood ਵਿਚ ਵਾਪਰਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕroਾਈ ਕੀਤੀ: ਲੜਕੀ ਜੋ ਬਾਲਕੋਨੀ ਤੋਂ ਡਿੱਗੀ, ਡੌਨ ਜੇਨਾਰੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਤੰਬੂ ਛੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਪਰਤਿਆ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਜਿਸਦਾ ਘੋੜਾ ਕਾਬੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਮੀਟਰ ਘੜੀਸ ਕੇ ਲੈ ਗਿਆ, ਆਦਿ।
ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਿੰਸਕ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜਿਸਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੈਸਟਿਲਨ ਪਰਿਵਾਰ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਘਰ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਏ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਥੇ ਕਾਰਾਂਜ਼ਾ ਰੱਖੇ. ਦੂਸਰੇ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੜੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਹਰੇ ਭਾਂਡੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਉਸਦੀ ਦਾਦੀ, ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਪੰਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੇ ਪੁੰਜ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਬਚਣ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ. ਲੇਕਿਨ ਦਾਦੀ ਨੇ ਪੋਤੀ ਦਾ ਚਾਦਰ ਚੁਕਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਸੌਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ. ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੇ ਚੋਲੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲਾਲਟੈੱਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਉਲਝਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਦੀ ਸਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ।
ਦੰਤਕਥਾ ਨੇ ਵੀ ਗੁਆਂ. ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੋਰ, ਪੈਰ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਅਖਰੋਟ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਤਣੇ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ; ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਗਿਰਜਾਘਰ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਸੁਰੰਗਾਂ; womenਰਤਾਂ ਸੰਘਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਕੰਧ; ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਜੋ ਰਗੜਨ ਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਿਆਨੋ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ; ਜਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ, ਜੋ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ, ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੈਸੇ ਦੀ ਰਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਇਤਿਹਾਸ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਕਥਾ, ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਣਾ ਕੁਆਰਟਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਇਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਮੋਨਟੇਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ.
