ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਕਪੜੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ? ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ...
ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰੇ approੁਕਵੇਂ withoutੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਵਰਣਨਯੋਗ wayੰਗ ਨਾਲ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸੇ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਪੜਿਆਂ ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ.
ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪੀਅਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ;ਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਣ ਵੇਰਵਾ ਉਦੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸੰਕਲਪ, aboutਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੁਝਾਨ ਜੋ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਦੁਰਲੱਭ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਆਮ ਉਪਕਰਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਫੈਬਰਿਕ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ. ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਸੂਤੀ ਅਤੇ ਕੰਬਲ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ.
ਬਲਾouseਜ਼, ਬਾਡੀਸਿਜ਼, ਕਮੀਜ਼ਾਂ, ਕਾਰਸੈੱਟਸ, ਲੇਸ ਬੌਡੀਸ, ਮਲਟੀਪਲ ਪੇਟੀਕੋਟਸ, ਕ੍ਰਿਨੋਲਾਈਨਜ਼, ਕ੍ਰਿਨੋਲਾਈਨਜ਼, ਕੈਮਿਸੋਲਜ਼, ਕੈਮਿਸੋਲਜ਼, ਫਰੂ, ਫ੍ਰੀ ਰੇਸ਼ਮ, ਪੌਫ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ; ਚਿੱਟੇ, ਸੂਤੀ ਜਾਂ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਕਪੜੇ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ladiesਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੇ ਉਪਕਰਣ ਜਿਵੇਂ ਛੱਤਰੀਆਂ, ਟੋਪੀਆਂ, ਸਕਾਰਫਜ਼, ਲੇਸ ਕਾਲਰ, ਦਸਤਾਨੇ, ਬੈਗ, ਸਨਿਕਰ, ਗਿੱਟੇ ਦੇ ਬੂਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ.
19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ,ਰਤਾਂ, ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਆਪਣੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਕਪੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਬਖਸ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਜਿਉਂਦੀ ਜਾਗਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਖੌਤੀ "ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਪਦੰਡ" ਵਾਲ ".
ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਨੈਪੋਲੀonਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਇਟਬਰਾਈਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੰਗ ਅਤੇ ਟਿularਬੂਲਰ ਕੱਪੜੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ "ਫੈਸ਼ਨ" ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਕਪੜੇ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਦੇ ਇੰਨੇ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮਾਰਕੈਸਾ ਕੈਲਡਰਨ ਡੇ ਲਾ ਬਾਰਕਾ ਨੇ “ਅਮੀਰ ਕਪੜੇ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਥੋੜਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ womenਰਤਾਂ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ.
1854 ਤੋਂ 1868 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਅਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਕਰੈਨੋਲੀਨ ਅਤੇ ਕਰੈਨੋਲੀਨਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸਕਰਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ structuresਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕੱਪੜਾ. ਇਸ ਲਈ ofਰਤ ਦਾ ਅਕਸ ਇੱਕ ਅਵੇਸਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਰੋਜਾਨਾ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਉਲਟ ਰੋਮਾਂਟਿਕ, ਭੜਕਾ. ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਣਜਾਣ: ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਬੈਠਣ ਜਾਂ ਘੁੰਮਣ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਵਿਚ ਬੇਅਰਾਮੀ.
ਐਂਟੋਨੀਓ ਗਾਰਸੀਆ ਕਿubਬਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਬੁੱਕ Myਫ ਮਾਈ ਮੈਮੋਰੀਜ ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਇਸ ਫੈਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ “ladiesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ”। ਉਸਨੇ ਅਖੌਤੀ "ਕ੍ਰਿਨੋਲਾਈਨ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਖਤ ਜਾਂ ਗਲੂ ਕੈਨਵਸ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਕ ਕਠੋਰ ਸ਼ਸਤਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਰੋਨੋਲਿਨ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਰਤਨ ਹੂਪਾਂ ਜਾਂ ਸਟੀਲ ਦੀਆਂ ਪਤਲੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਦਾ "ਖੋਖਲਾ" ਬਣਦਾ ਸੀ, ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਿਆਸ ਤੱਕ ਅਤੇ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕੈਨਵਸ ". ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਸਕਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ "ਗੱਦਾਰ" ਕ੍ਰਿਨੋਲੀਨ ਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ: ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਦਬਾਅ 'ਤੇ ਉਭਰਿਆ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਇਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਰਹਿਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਬੇਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤਾਰ" ਬਣ ਗਿਆ. ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਲਈ, ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਨੰਗੇ ਮੋ shouldਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਸਤੀਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਕਮਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਖ਼ਾਸਕਰ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ ਘੱਟ ਦਰਮਿਆਨੇ ਸਨ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯੂਜੇਨੀਆ ਡੀ ਮੌਂਟੀਜੋ ਦੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਰਤਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਸਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਮੈਨਟਿਲਾਸ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੇ ਪਰਦੇ ਪਹਿਨੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੇਸ਼ਮੀ ਸ਼ਾਲ ਨਾਲ .ੱਕੇ ਹੋਏ. ਗਾਰਸੀਆ ਕਿubਬਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਟੋਪੀ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ, "ਉਹ ਬਰਤਨ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਪੰਛੀਘਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਬਨ, ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਉਪਕਰਣ ਜੋ theirਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੋਪੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ."
ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤਕ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੈਬਰਿਕ ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਾਡਲਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਕੇ, ਡਰੈਸਮੇਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਦੇਸੀ ਸੀਮਸਟ੍ਰੈਸ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਟੋਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਗੁਣਾ ਮਹਿੰਗੇ ਮਾੱਡਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ, ਮੁਨਾਫਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਸਟਮ ਡਿ .ਟੀਆਂ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਰਕਮ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ofਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਕਸਬੇ ਦੀਆਂ workਰਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ - ਸਬਜ਼ੀਆਂ, ਫੁੱਲ, ਫਲ, ਪਾਣੀ, ਟੋਰਟੀਲਾ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ, ਪੀਹਣ, ਲੋਹੇ ਦਾ, ਕਪੜੇ, ਤਾਮਾਲੇਰਾ, ਬੁਓਲੇਰਾ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਦੰਦ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ..." - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੰਗੀਨ ਉੱਨ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਫੈਬਰਿਕ ਦੇ ਹੂਪਲ ਅਤੇ ਪੈਟਿਕੋਟੇਸ ਪਹਿਨੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣੇ "ਹਾਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਦੀਆਂ ਧੌਲੀਆਂ" ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਐਨਚੀਲਾਡਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ byਰਤ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਕਰੇਤਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਲ ਸੀ ਜੋ ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਲ ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ, ਸਿਰੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ hਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ: "ਉਹ ਮੱਥੇ, ਨੱਕ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧ ਅੱਖਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਅਰਬ amongਰਤਾਂ ਵਿੱਚ… ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨੰਗੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ ... ”ਰਵਾਇਤੀ ਚੀਨੀ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਹਰੋਂ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕroਾਈ ਵਾਲੀ ooਨੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੇਟੀਕੋਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਐਨਚੀਲਾਡਾ ਸੁਝਾਅ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਟੀਕੋਟ ਬੀਵਰ ਜਾਂ ਰੇਸ਼ਮ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਇਕ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਲਦੀ ਰੰਗਾਂ ਜਾਂ ਸਿਕਿਨਜ਼ ਦੇ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਕroਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਮੀਜ਼, ਰੇਸ਼ਮ ਜਾਂ ਮਣਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕroਾਈ ਹੋਈ ... ਰੇਸ਼ਮੀ ਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਮੋ shoulderੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਪੈਰ ਸਾਟਿਨ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਵਿੱਚ ... "
ਮਰਦਾਨਾ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਇਸਤ੍ਰੀ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦੇਸੀ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਸੂਰਜ ਨੇ ਸਾੜੇ, ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਵਾਲੀ ਕਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੰਬਲ ਪੈਂਟ ਪਾਏ. ਇਸ ਲਈ ਸੂਤੀ ਕੰਬਲ ਦਾ ਵਧ ਰਿਹਾ ਉਤਪਾਦਨ ਜਿਸ ਲਈ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਉੱਠੀਆਂ.
ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਨਛੱਤਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਪੜੇ ਵਿਚ "ਹਿਰਨ ਸੂਦ ਬਰੇਚ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਸਿਲਵਰ ਬਟਨਾਂ ਨਾਲ ਸਜਦੇ ... ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚੁਗਾੜੀ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ...", ਇਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਟੋਪੀ, ਵੱਡੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਕੁਝ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਈਗਲ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਾਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ" ਹਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਕਮਬਰੋ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੇਪ, ਅਤੇ ਸਾਲਟੀਲੋ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀਰੇਪ ਨਾਲ withੱਕਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਸ਼ ਕਪੜੇ ਫ੍ਰੌਕ ਕੋਟ ਸਨ, ਇੱਕ ਚੋਟੀ ਦੀ ਟੋਪੀ, ਟੇਲਕੋਟ, ਫੌਜੀ ਵਰਦੀ, ਜਾਂ ਰੈਨਚੇਰੋ ਜਾਂ ਚਾਰੋ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਾਲਾ. ਬੈਨੀਟੋ ਜੁਆਰਜ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਫ੍ਰੌਕ ਕੋਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ. ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਪਤਨੀਆਂ ਤਕ ਵੀ ਵਧਿਆ. ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਗਰੀਟਾ ਮਾਜ਼ਾ ਡੀ ਜੁਰੇਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: “ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੋਨਟੇਰੀ ਵਿਚ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ, ਇਕੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਨਿਯਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ. ਟੈਗ ਫੇਰੀ ... "
ਜਿਵੇਂ ਕਿ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਮਸ਼ੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਿੱਚ ਕਮੀ, ਅਜੇ ਵੀ coveringੱਕਣ ਅਤੇ ਲੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ, womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਰੈਨੋਲੀਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਵ੍ਹੇਲ ਡੰਡੇ ਕਾਰਸੀਟ. 1881 ਵਿਚ, ਮੈਕਸੀਕਨ ladiesਰਤਾਂ ਲਈ ਲਗਜ਼ਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫੈਬਰਿਕਾਂ ਵਿਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਸ਼ਮ ਫਿਆ, ਅਤੇ ਮਣਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ: “womenਰਤਾਂ ਤੰਗ ਕਮਰ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਕਾਰਸੈਟਾਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀਆਂ ਤੰਗੀਆਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਹ ਵੀ ਲੈ ਲਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ, ਕਿਨਾਰੀ, ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ, ਬੇਨਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕroਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਤ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅੰਦੋਲਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਉਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਰੋਮਾਂਟਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ.
1895 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਰੇਸ਼ਮ, ਮਖਮਲੀ, ਸਾਟੀਨ, ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਨਾਰੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਬਰਿਕ ਵਧਦੇ ਗਏ. Womenਰਤਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਨਿਸ, ਗੋਲਫ, ਸਾਈਕਲਿੰਗ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੰਨਿਆ ਸਿਲੋਆਇਟ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ, 1908 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਕਾਰਸੀਟ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਦਾ ਸਰੀਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਅਤੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ looseਿੱਲੇ ਸਨ. Ofਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬੁਨਿਆਦੀ changesੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਵੱਈਆ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਸਰੋਤ: ਮੈਕਸੀਕੋ ਟਾਈਮ ਨੰਬਰ 35 ਮਾਰਚ / ਅਪ੍ਰੈਲ 2000 ਵਿਚ
