ਹਿਡੇਲਗੋ ਦੇ ਹੁਆਸਤਾਕਾ ਵਿਚ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਕੋਨੇ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਆਪਣੇ ਨਹੂਆਟਲ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਖੁੱਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਕਲਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਕੁਇਲਕੋ ਵਿਚ looseਿੱਲਾ ਹੈ. ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਇੱਕਿਕਸਾਹਾਈਟਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਸਲੇਟੀ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ ਚਿੜਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪੁਰਾਣਾ ਟੇਰੇਂਸੀਓ ਵਿੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬੈਗ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸਾਧਨ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੋਟੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨਾਨਾਸ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਇਕ ਕੁਇੱਕਿਕਸਾਹਿਟਲ ਹੈ." ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਾਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਵਾਦੀ ਤੱਕ, ਉਸਦਾ ਮਿੱਠਾ ਵਿਰਲਾਪ ਹਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਜਿਆ, ਗੂੰਜਿਆ ਹੋਇਆ ਗੂੰਜਿਆ, ਰਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੇਤ. ਸਾਰਾ ਅਸਮਾਨ. ਫਿਰ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਆਸਟੇਕੋ ਕਾਰਨੀਵਾਲ ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ.
ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀ ਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰ .ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਆਦਮੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਰ ਬੱਚੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਸਨ - ਕੁੱਕੂਇਲਕੋ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਤੋਂ, ਇਕ ਪੁਣੇ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ (ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਧੀ ਦੁਨੀਆ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨ ਸਕਦਾ ਸੀ), ਸੜਕ ਦੁਆਰਾ, ਹੁਜੁਟਲਾ ਡੀ ਰੇਅਸ ਤੋਂ. ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਵਿਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੰਗਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਕਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ; ਸਭ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ. ਟੇਰੇਂਸੀਓ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕੈਲਾਬੋਜ਼ੋ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੈ ਆਇਆ ਜਿੱਥੇ ਬਾਲਟੀਆਂ ਇੱਕ ਸਤਰੰਗੀ ਸਤਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੋਲਾ, ਟੇਪੇਟੇਟ ਪੱਥਰ, ਪੇਮੂਚੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਸੱਕ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ, ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪੇਤਲੀ ਪੈ ਕੇ, ਰੰਗ ਦੇਣ. “ਸਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ,” ਉਹ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਵਿਨੀਲ ਪਾ powderਡਰ ਪੇਂਟ ਵੀ ਹੈ। “ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਹੁਜਟਲਾ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਹੈਂ? ਉਥੇ ਆਲਸੀ ਲੋਕ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਉਥੇ ਉਹ ਸਟੋਰਾਂ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ.
ਲਾਰਡ, ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾੜੇ ਹੋਏ ਕਾਰ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਰਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਰੰਗੀਨ ਕ੍ਰੋਮੈਟਿਕ ਚਿਮਰੇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਚਮੜੀ ਹਨ. ਗੁੰਮ? ਖੰਭ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ, ਗੱਤੇ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਮਾਸਚੈਟ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੈਕੋਸ ਦਾ ਇੱਕ ਗਿਰੋਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਰੋਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. “Theਰਤਾਂ ਲਈ ਜਾਓ,” ਜੁਆਨਿਤੋ ਮੇਰੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਫਸਿਆ.
"Forਰਤਾਂ ਲਈ?" ਮੈਂ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ. “ਬੇਸ਼ਕ, ਅੱਜ ਮੰਗਲਵਾਰ, ਸਾਡਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਉਹ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੱਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ.
1.40 ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ - ਉਪਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰ ਟੋਪੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੋ ਸਿੰਗ ਫੈਲਦੇ ਹਨ - ਸਰੀਰ ਬਿਟੂਮੇਨ ਵਰਗਾ ਕਾਲਾ, "ਪੁਰਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ" ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਪਿੱਠ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਲੜਕਾ ਚੀਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖੁੰਝ ਨਾ ਜਾਏ ...
ਸਾਂਝੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਹਿਡਲਗੋ ਦੇ ਹੁਆਸਤਾਕਾ ਦੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਤੋਂ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਪੰਜ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਤਪੱਸਵੀ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹਾਂਕੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦੇਸੀ ਕਾਰਨੀਵਲ, ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰ ਐਕਸੀਲੈਂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ - ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਇਕਿਕਸ਼ਾਹਿਟੇਲਜ਼ ਬੇਚੈਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਆਨੰਦ, ਨ੍ਰਿਤ, ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਕਪੜੇ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਅਜੀਬਤਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਖੇਤਰ, ਜੋ ਨਹੂਆਟਲ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ, ਘੱਟ ਵਿਸਥਾਰ - ਜਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਮੈਕੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ
ਜੁਆਨੀਤੋ ਨੂੰ ਗਸ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਾਰਸ਼ਲ, ਉਹ ਘਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਸਿਰਫ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Femaleਰਤ ਚਲਾਕ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਕਾਹੁਲ ਦੇ ਸੁਆਦੀ ਤਮਿਲਾਂ, ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਧਨੀਆ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤਿਲ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਗਿਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ. ਉਹ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਲ ਅਤੇ ਪੇਟ ਨਾਲ, ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਖਾਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਟੇਰੇਂਸੀਓ ਸਹੁੰ ਖਾਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ - dayਰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨ - ਮਾਂਵਾਂ, ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਨੱਚਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਪਲ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਕੈਦੀ ਬਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਸ਼ਰਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਦੀ ਗਾਥਾ ਹੇਠ, ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਰੰਗਤ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਘੇਰੇ' ਤੇ ਲੈ ਗਏ ਜਿਥੋਂ ਉਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਵਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਉਹ, ਜੁਰਮਾਨੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਸਦਾ ਫੰਡ ਤਾਮਲੇ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕੋਕੁਇਲਕੋ ਵਿਚ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ. ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਣ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਮਿਕਸਡ ਫੌਜਾਂ ਸਮਾਨ ਰੇਖਾਵਾਂ ਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਖੌਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਕਾਰਨੀਵਲ ਝੰਡਾ, ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸਪੇਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ “ਮੋਰਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ” ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਲੜਾਈ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਚਾਨਕ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਇਕ ਜਲੂਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਇਕ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ "ਉਡਾਣ" ਵਿਚ ਉਭਾਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ. ਟੇਰੇਂਸ ਦੀ ਅਨਮੋਲ ਸਹਾਇਤਾ ਇਸ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਰਸਮ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਥੱਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਜਦ ਤੱਕ ਚੂਰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ... "
ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਮੈਂ ਬੜੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਜਲਟੋਕਾਨ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਕ ਪਹਾੜੀ ਕਸਬਾ, ਪਰ ਵੱਡਾ, ਦੋ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅੰਤਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਪਸ ਵਾਲੀਆਂ ਫਲੋਟਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਕੋਸ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ. ਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੈਟਲ ਪਰਗੋਲਾ ਅਤੇ ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਬੈਂਡ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਜੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਪਲੱਮ, ਮਣਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਸਤਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਵਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਰਨਾਲ ਦਾਜ਼ ਡੈਲ ਕਾਸਟਿਲੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.
