ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਪਾ, ਗੁਏਰੋ ਦੇ ਕੋਸਟਾ ਚਿਕਾ ਤੇ

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੇਰੇਰੋ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਾਪਾ ਦੀ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਟੀ ਕੋਸਟਾ ਚੀਕਾ ਡੇ ਗੁਰੀਰੋ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਓਆਕਸਕਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਹੱਦ' ਤੇ, ਅਜ਼ੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੀ ਮਿਉਂਸਪਲਟੀ. ਖਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਜਮੈਕਾ ਅਤੇ ਤਿਲ ਦੇ ਬੂਟੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ; ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ coastੇ 'ਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ, ਕੌਰਨਫੀਲਡ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਟੇ ਰੇਤ ਦੇ ਤੱਟ ਹਨ. ਇਹ ਗਰਮ ਮੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤਲ ਇਲਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਾਲਾ ਸਾਵਣਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ annualਸਤਨ ਸਾਲਾਨਾ ਤਾਪਮਾਨ 30ºC ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ.

ਮਿ theਂਸਪੈਲਿਟੀ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੂਆਟਲ ਮੂਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਕੁਆਹੈਕਸਨਕੁਨੀਲੀ-ਐਟਲ-ਪੈਨ; ਕੁਜਿਨਿਕੁਇਲ, ਇਕ ਰੁੱਖ ਜੋ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਗਦਾ ਹੈ; atl ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਾਣੀ", ਅਤੇ ਪੈਨ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇਨ"; ਫਿਰ ਕੁਆਹਕੋਨਕਿonecਲਪੈਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਜ਼ ਦੀ ਨਦੀ”.

ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀ ਆਮਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਆਜੀਨੀਕੁਇਲਾਪਾ ਅਯਕੈਸਟਲਾ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ. ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਇਗੁਆਲਾਪਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤਕ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਓਮੇਟੇਪੇਕ ਚਲਾ ਗਿਆ.

1522 ਵਿਚ ਪੇਡ੍ਰੋ ਡੀ ਅਲਵਰਡੋ ਨੇ ਅਯਕੈਸਟਲਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਕਾਟਲਾਨ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਸੰਨ 1531 ਵਿਚ ਤਲਾਪਾਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਾਰਨ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਉਡਾਣ ਭਰੀ ਅਤੇ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਦੇਸੀ ਆਬਾਦੀ ਲੜਾਈਆਂ, ਜਬਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਕਾਰਨ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸਪੈਨਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਵਿਥਾਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿਰਦਈ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸਜਨਕ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ, ਉਤਪਾਦਕ ਉਮਰ ਦੇ 20 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਫਰੀਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਖੋਹ ਲਏ ਗਏ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦੇ ਇੰਜਣਾਂ ਵਿਚ ਘਟੇ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਫਰੀਕਾ ਲਈ ਲਗਭਗ ਨਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਯੋਗ ਜਨ-ਅੰਕੜਾ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੌਕਰ ਵੇਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ, ਇੱਥੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈਂਡਿੰਗ, ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀ ਸਮਗਲਿੰਗ ਅਤੇ ਸਾਈਮਰਰੋਨਜ਼ (ਮੁਫਤ ਗੁਲਾਮ) ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਕੋਸਟਾ ਚਿਕਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ.

16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ, ਡੌਨ ਮੈਟੋ ਅਨੌਸ ਵਾਈ ਮੌਲੇਓਨ, ਇਕ ਰਿਆਸਵਾਨ ਅਤੇ ਵਾਈਸਰਾਏ ਦੇ ਗਾਰਡ ਦਾ ਕਪਤਾਨ ਸੀ, ਨੇ ਅਯਾਸਕਸਟਲਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਮੀ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਏਕਾਅਧਿਕਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਰਜਿਨਿਕੁਇਲਾਪਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਸ਼ੂ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਮੀਟ, ਛਿੱਲ ਅਤੇ ਉੱਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰੂਨ ਕਾਲੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਆਏ; ਕੁਝ ਯਾਟੂਲਕੋ (ਅੱਜ ਹੁਆਟੂਲਕੋ) ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤੋਂ ਅਤੇ ਐਟਲਿਕਸਕੋ ਸ਼ੂਗਰ ਮਿੱਲ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦਬਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੀ।

ਡੌਨ ਮੈਟਿਓ ਅਨੌਸ ਵਾਈ ਮੌਲੇਓਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਸਤੀ ਕਿਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਪਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ ਬਣ ਗਈ.

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਜਾਤੀਗਤ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕੇਂਦਰ ਸਨ ਜਿਥੇ, ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਡੇਅਰੀ ਫਾਰਮਿੰਗ, ਚਮੜੇ ਦੀ ਰੰਗਾਈ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ: ਸਪੈਨਿਅਰਡਜ਼, ਭਾਰਤੀ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ.

ਗੁਲਾਮ ਕਾ cowਬੁਏ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਰੰਗਾਈ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ.

ਸਦੀਆਂ ਤਿਆਗਾਂ, ਨਵੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਵੰਡ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੰਘੀਆਂ. 1878 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਮਿਲਰ ਹਾ houseਸ ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਪਾ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਬੁਨਿਆਦ ਸੀ.

ਇਹ ਘਰ ਓਮੇਟੇਪਿਕ ਬੁਰਜੂਆਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੇਰੇਜ਼ ਰੇਗੁਏਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਾਰਲੋਸ ਏ ਮਿਲਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਸੀ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਾਬਣ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਕਪਾਹ ਬੀਜਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਬਣ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ.

ਮਿਲਰ ਲਾਤੀਫੰਡਿਓ ਨੇ ਲਗਭਗ 125 ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਕਟੇਅਰ ਰਕਬੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੂਜੀਨੀਕੁਇਲਾਪਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ "ਕੁਆਜੀਨੀਕੁਇਲਾਪਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਾਹ ਦੇ ਬਣੇ 40 ਛੋਟੇ ਘਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲ ਛੱਤ ਸੀ."

ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਚਿੱਟੇ ਵਪਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਡੋਬ ਹਾ houseਸ ਸੀ. ਭੂਰੇ ਲੋਕ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ੁੱਧ ਘਾਹ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਗੋਲ ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਸੋਈ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੂੰਦ, ਪਰ, ਹਾਂ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਵੇਹੜਾ.

ਗੋਲ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਫਰੀਕੀ ਯੋਗਦਾਨ, ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਲੋਕ ਬਚੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਬਣੇ ਘਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਦੀਆਂ pureਰਤਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਦੀਆਂ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚਾਚੇ ਨਾਲ ਵੀ.

ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਕਾ cowਬੌਇਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੱਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੂਤੀ ਨਾਲ ਲੱਦਿਆ ਟੀਕੁਆਨਪਾ ਬਾਰ ਵਿਚ, ਦਸਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿਅਰੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਸਲੀਨਾ ਕਰੂਜ਼, ਮੰਜ਼ਾਨਿੱਲੋ ਅਤੇ ਅਕਾਪੁਲਕੋ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ.

“ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਖਰੀਦ ਕੀਤੇ ਖਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਛੱਪੜਾਂ ਜਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੋਲ ਮੱਛੀ ਫੜਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ, ਆਈਗੁਆਨਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

“ਖੁਸ਼ਕ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਬੀਜਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਗਏ; ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਐਨਰਮਾਦਿੱਤਾ ਬਣਾਈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਘਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਕਸਬੇ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਬੰਦ ਕਰ ਲਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਤਾਲੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਡੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਮਈ ਤੱਕ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਏ।

ਅੱਜ ਕੂਜੀਨੀਕੁਇਲਾਪਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ.

ਡਾਂਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਰਾ, ਚਿਲੀਅਨ, ਟਰਟਲ ਡਾਂਸ, ਲੌਸ ਡਿਆਬਲੋਸ, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫਤਹਿ, ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ: ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨਾ, ਤਵੀਤਾਂ, ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ.

ਇੱਥੇ, ਪਛਾਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਓਐਸਟਾਕਾ ਅਤੇ ਗੁਰੀਰੋ ਦੇ ਕੋਸਟਾ ਚਿਕਾ ਦੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਪਾ ਵਿਚ ਤੀਸਰੀ ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦਾ. ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਟੀ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ. ਸਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਲਗਭਗ 30 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਪੁੰਟਾ ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ' ਤੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਸਥਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਉਤਪਾਦਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਪਿੰਡ.

ਆਦਮੀ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਿਫਟਾਂ ਤੇ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੰਦਰਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪੁੰਟਾ ਮਾਲਡੋਨਾਡੋ ਵਿੱਚ ਉਹ ਝੀਂਗਾ ਜੋ ਕਿ ਬੀਚ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਲਾਈਟ ਹਾouseਸ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੇਰੇਰੋ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਓਐਕਸਕਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਟੀਏਰਾ ਕੌਲੋਰਾਡਾ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਲ ਅਤੇ ਹਿਬਿਸਕਸ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਲਾਗੂਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਝੀਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖਣਿਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਬੈਰਾ ਡੇਲ ਪਾਓ ਸੈਂਟੋ ਡੋਮਿੰਗੋ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਹੈ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਛੇਰੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਪੱਟੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤਣਾ ਪਏਗਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਘਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ. ਇਹ ਅਗਲੇ ਮੌਸਮ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਮਦਾਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ.

ਸੈਨ ਨਿਕੋਲੇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਬਹਾਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਕਾਰਨੀਵਲ, ਵਿਆਹ, ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ, ਜਨਮਦਿਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਹੱਸਮੁੱਖ ਅਤੇ ਡਾਂਸਰ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫੈਂਡੇਂਗੋਸ (ਜੋ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਡਾਂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਰ ਵੀ ਗਏ.

ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ (ਪਰੋਟਾ) ਸੋਨ ਨੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਰਾਜ਼, ਡਾਂਗਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ "ਆਰਟੇਸਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਨਿਰਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਛ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਚ "ਟੋਰਿਟੋ" ਹੈ: ਇਕ ਪੇਟੇਟ ਬਲਦ ਕਸਬੇ ਵਿਚੋਂ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਾਹਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

"ਸ਼ੈਤਾਨ" ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਹਨ; ਮੁਫਤ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਕੋਰੜੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਸਕ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਥਾਰਥਵਾਦ" ਦੇ ਹਨ.

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦਾ, ਰੰਗੀਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ, "ਜਿੱਤ" ਜਾਂ "ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਪੀਅਰਜ਼" ਦਾ ਨਾਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਚਾਨਕ ਪਾਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਕੋਰਟੀਸ, ਕੁਆਟਮੋਕ, ਮੋਕਟਜੁਮਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਾਰਲਮੇਗਨ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਨਾਈਟਸ.

"ਚਿਲੇਨਾਸ" ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਚ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਅਫਰੋ-ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਖਾਸ.

ਅੱਜ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਿੰਨਾ ਅਫਰੀਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਅਫਰੋ-ਮੇਸਟਿਜ਼ੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮੀਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.

ਕੁਆਜਿਨਿਕੁਇਲਪਾ ਵਿਚ, ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਉਠ ਕੇ ਆਪਣੀ ਭਾਰੀ ਤਾਕਤ ਦਿਖਾਈ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕੋਸਟਾ ਚੀਕਾ ਡੇ ਗੁਰੀਰੋ ਦੇ ਇਸ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੇਤਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ andੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਲੋਕ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਯੂਜੀਨੀਕੁਇਲਾਪਾ ਵਿਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ

ਅਕਾਪੁਲਕੋ ਡੀ ਜੁáਰੇਜ਼ ਤੋਂ ਹਾਈਵੇ ਨੰ. 200 ਜੋ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਪਿਨੋਟੇਪਾ ਨਸੀਓਨਲ ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਕਸਬੇ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਸੈਨ ਮਾਰਕੋਸ, ਕ੍ਰੂਜ਼ ਗ੍ਰਾਂਡੇ, ਕੋਪਾਲਾ, ਮਾਰਕੁਲੀਆ, ਜੁਚਿਟਨ ਅਤੇ ਸਾਨ ਜੁਆਨ ਡੀ ਲੌਸ ਲਲੋਨਸ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਰਸਤੇ ਦੁਆਰਾ 207 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਗੁਆਂroੀ ਰਾਜ ਗੁਰੀਰੋ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹੁੰਚੋਗੇ. ਓਐਕਸਕਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ.