ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਫਰਵਰੀ 1896 ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਜੰਮੇ, ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ 1913 ਵਿਚ ਉਸਨੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ.
ਜਦੋਂ 1914 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬ੍ਰਿਟਨ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸੀਸੀ ਲੜਾਈ-ਝਗੜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ੱਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਈ.
ਕਾਵਿ-ਤਰਤੀਬ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵੱਧਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਛੰਦਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਖੇਡ" ਕਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ 1919 ਵਿਚ ਉਸਨੂੰ ਮੋਨਟੇ ਡੀ ਪਾਈਡਡ ਨਾਮਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਲੂਤ ਐਰੇਗਨ ਅਤੇ ਫਿਲਿਪ ਸੂਪੋਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਟਰੇਚਰ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ.
1924 ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਅਤਿਵਾਦੀਵਾਦ ਦੇ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਸੋਚਣ ਦੇ definedੰਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਸਾਲਾ ਲਾ ਰਿਵਾਲਿ Surਸ਼ਨ ਸੁਰਾਲਿਸਟੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਕ ਇਸੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿਚ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ: “ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਐਲਾਨ ਵਿਚ ਸਿੱਟਾ ਕੱludeਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਦਮੀ ".
ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤੱਥ, ਅਸਤੀਫ਼ਾ, ਸੁਰਖੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾ ਲਈ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਜੀਉਣਾ ਅਤੇ ਜੀਉਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹੱਲ ਹਨ. ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਹੈ ". ਅਤਿਅੰਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਗਮੰਡ ਫ੍ਰਾudਡ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ esणी ਹੈ, ਅਮੀਰ ਅਵਤਾਰ-ਗਾਰਡਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. ਅਤਿਰਿਕਤਵਾਦ ਨੂੰ ਅਚੇਤ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਨਵੇਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਰੇਨ 1938 ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਆਇਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਅਚਾਨਕ ਦੇਸ਼" ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੀ ਮੈਮੋਰੀ ਆਫ਼ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਗ ਹੈ:
“ਮੈਕਸੀਕੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਮਨਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨੇਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਰਵੇਖਣ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਮਿੱਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਉਥੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਏ.
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਲ ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਘਾਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਦੂਰੋਂ ਅਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸੰਦੇਸ਼, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸ਼ੱਕ ਮੁਕਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਹਵਾ ਚਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਕਸੀਕੋ, ਆਪਣੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜ਼ੋਕੋਪਿੱਲੀ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਕੋਟਲੀਚੂ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਤਲੇ, ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿਚ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਭਾਰਤੀ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਹਨ, ਵਿੰਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕੂੜ ਚੀਕਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਮੁੱਖ ਖਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਿਰਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਤੱਕ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਕਹਿ ਰਜਿਸਟਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. "
