ਰੰਗੀਨ ਗੁਬਾਰਿਆਂ, ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਬੋਲੇਰੋ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿਲੰਡਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ, ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬੈਂਚ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਘਾਹ 'ਤੇ ਪੈਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਹਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਨਹਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ, ਸੁਗੰਧ ਵਾਲ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵਾ (ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ) ਇਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹਨ, ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਚਿੱਟੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸਦੀ ਮਾਰਬਲ ਵਾਲੀ ਨਗਨਤਾ ਵਿਚ ਡਰਾਉਣੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਬੂਤਰ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਛਾਤੀ ਨਾਲ ਚਿਪਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੋ ਗਲੇਡੀਏਟਰ ਬਹੁਤ ਚਿੱਟੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਜਮਿਤ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਚਾਨਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇਕ ਲੜਕੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ "ਸੂਤੀ" ਦੇ ਗੁਲਾਬੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇਕ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੀ ਬਕਵਾਸ ਵਿਚ.
ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ 12:00 ਵਜੇ ਦੇ ਧੁੱਪ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਆਮ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਾਮੇਡਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਉਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਘਟਨਾ, ਇਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਜੋ ਲਗਾਏ ਗਏ ਤਾਲ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ: ਭੁਚਾਲ, ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼, ਰੋਸ ਮਾਰਚ, ਰਾਹਗੀਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਦਾ ਹਮਲਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇ ਸਮਾਂ ਅਲਾਮੇਡਾ ਵਿਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਿਆ.
ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ, ਪਾਸਿਆਂ, ਪੱਤਰਾਂ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ, ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਮੁੜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਅਲਾਮੇਦਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜੀਵਨੀ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ, 11 ਜਨਵਰੀ, 1592 ਨੂੰ, ਲੂਈਸ ਡੀ ਵੇਲਾਸਕੋ II ਨੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਇੱਕ ਗਲੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੌਪਲਰ ਲਗਾਏ ਜਾਣੇ ਸਨ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸੁਆਹ ਦੇ ਰੁੱਖ ਬਣ ਗਏ.
ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੈਰ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਕੁਲੀਨ ਵਿਅਕਤੀ ਭੌਤਿਕੀ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਤਾਂ ਕਿ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਰੇ ਮਿਰਗੀ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ਣ ਨਾ ਕਰਨ, 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਘੇਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾੜ ਲਗਾਈ ਗਈ. ਰਾਜਧਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਉਸ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ (1784 ਵਿਚ) ਜਦੋਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਘੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਗੇੜ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: . ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਅਸਲ ਸੀ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਡਾਟਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ.
ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਅਲਾਮੇਡਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ: ਪਹਿਲਾ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਨ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਏ ਸਮਾਜ ਨੇ ਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਦਰੱਖਤ ਲਗਾਏ ਗਏ, ਬੈਂਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਕੈਫੇ ਅਤੇ ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਪਾਰਲਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਫੌਜੀ ਬੈਂਡਾਂ ਨੇ ਪਾਰਕ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਛਤਰੀਆਂ ਨੇ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਫਿਰ ਲੁੱਟ ਜਾਂ ਡਿੱਗੇ ਰੁਮਾਲ ਵੱਲ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੀ ਨੋਕ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ. ਸੇਨੋਰ ਰੇਜੀਡਰ ਡੀ ਪਾਸੀਓਸ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਦਫਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਰਬੋਰੀਅਲ ਸੁਧਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲਈ ਝਰਨੇ ਦੇ ਫੁਹਾਰੇ ਦੇ ਤੰਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਤਿੱਖੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਫਿਰਿਅਨ ਸਮਾਜ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਪਰ ਇੱਕ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੰਗੀ ofਰਤ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਸਾਲ ਸੰਨ 1890 ਵਿਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਖੇਤਰ ਸੀ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਨਾਮਵਰ ਸ਼ਗਨ.
ਸਟੈਚੂਰੀ
ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਦਲਦਾ ਹੋਇਆ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਫਿਲਮਾਂ ਦੇ ਸਿਨੇਮਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਇਸਨੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਲਾਮੇਡਾ ਵਿਚ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਸਦਾ ਇਕ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਦੋ ਗਲੇਡੀਏਟਰ, ਇਕ ਅੱਧਾ ਇਕ ਕੈਪ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੰਗਲ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕ ਕੱਪੜਾ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਵੇਲੇ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈ ਦੋ ਕਬੂਤਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਇਆ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦੋ ਨੀਵੀਆਂ ਪੈੜਾਂ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਜੋ ਐਵਨੀਡਾ ਜੁਏਰੇਜ਼' ਤੇ ਗੇੜੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਦੋ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਲਟਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗੇਂਦ ਵਿਚ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਸਿੱਧੇ ਅਗਲੇ. ਸਿਰ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ; ਦੂਸਰਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਵੱਈਏ ਕਾਰਨ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਰਾਹਗੀਰ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ; ਬਸ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅਰਥ ਦੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਇਹੋ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਗਾੜ ਝੱਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ਗੁੰਮ ਗਏ; ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ "ਗ੍ਰਾਫਿਟੀ" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਤਾਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਡੈਸਪੋਇਰ ਅਤੇ ਮਾਲਗਰੀ ਟਾਉਟ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੇਰਹਿਮ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ.
ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮਤ ਨੇ ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਇਹ ਹਥੌੜੇ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਨਾਲ ਨਾਸ ਹੋ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ? ਵੈਂਡਲਾਂ? ਕਿਸੇ ਨੇ ਉੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਆਲਮੇਡਾ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਫਿਰ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ, ਟੁਕੜੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ. ਕਾਰਪਸ ਵਿਅੰਜਨ ਸੰਤਾਨ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ. ਰੋਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਲਗਭਗ ਬਾਲ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀ womanਰਤ ਨੂੰ: ਅਕੈਡਮੀ ਸੈਨ ਕਾਰਲੋਸ ਦੀ ਇਕ ਚੇਲਾ, ਟੌਮਸ ਪੇਰੇਜ਼, ਪੈਨਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਕੈਡਮੀ, ਸੈਨ ਲੂਕਾਸ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਜਿੱਥੇ ਜਰਮਨ, ਰਸ਼ੀਅਨ, ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ, ਸਵੀਡਿਸ਼, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ, ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ.
ਪੇਰੇਜ਼ ਨੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਗਨੀ ਤੋਂ 1854 ਵਿਚ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਅਕੈਡਮੀ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ ਰਾਤ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪਛੜੇਪਨ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਗਈ. ਪੁਰਾਣੀ ਸੈਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਾਕੀ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ Artਫ ਆਰਟ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸੈਰ ਤੋਂ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸੁਹਿਰਦ ਆਤਮਾ ਮਿਲੀ. 1984 ਤੋਂ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਆਈ ਐਨ ਬੀ ਏ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੰਜ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ (ਅਜੇ ਵੀ ਵੀਨਸ ਮੌਜੂਦ ਸੀ) ਅਲਾਮੇਡਾ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਸੀ. ਉਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਵੱਡੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਣ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡੀਡੀਐਫ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਬੀਏ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ 1983 ਤੋਂ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਹਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 1986 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨੋਟ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਈ ਐਨ ਬੀ ਏ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕੰਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਆਫ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਵਰਕਸ ਵਿੱਚ 1985 ਤੋਂ ਪਈਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹੁਣ ਅਲਾਮੇਡਾ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।
ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਲਾਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਖੁੱਲੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਥਾਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਜ਼ਿਟਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ, ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਘੇਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਨ-ਅਕਾਰ ਦੇ ਦੋ ਗਲੇਡੀਏਟਰਜ਼, ਜੋਸ ਮਾਰੀਆ ਲੈਬਸਟੇਡਾ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸਿਕ ਸੁਆਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, 1824 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਲੈਬਸਟਿਡਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਟਕਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਕੈਡਮੀ ਸੈਨ ਕਾਰਲੋਸ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਤਿੰਨ-ਅਯਾਮੀ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ ਅਤੇ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਨਵੀਂ ਕੌਮ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾ ਸੀ. 1825 ਅਤੇ 1835 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੈਬਸਟੀਡਾ ਨੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗਲੇਸ਼ੀਏਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕੋ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਪਹਿਲਵਾਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਰਮ ਖੰਡਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸਤਹਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪੁਰਸ਼ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਦੋ figuresਰਤ ਹਸਤੀਆਂ ਸਦੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੋਰਫਿਰਿਅਨ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਫਰਾਂਸ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਚੈਂਪੀਅਨ ਵਜੋਂ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਦੁਖ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੈਸੀਸ ਕੋਂਟਰੇਸ ਜਦੋਂ 1898 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਮਾਲਗ੍ਰਾ-ਟਾਉਟ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ 1900 ਵਿਚ ਡੈਸਪੋਅਰ ਬਣਾਉਣ ਵੇਲੇ ਅਗਸਤਾ ਓਕੈਂਪੋ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ ਜੋ bodyਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਖੁਸ਼-, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਮੋਟੇ textਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ, langਰਤ uਰਤਾਂ. ਮੋਟਾ ਸਤਹ 'ਤੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਯਾਤਰੀ ਹਾਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਫਿਡੈਂਸੀਓ ਨਾਵਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪ੍ਰੈਸ ਲੌਰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ, ਇੱਕ ਫਿਨ-ਡੀ-ਸਾਇਕਲ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬੇਹੋਸ਼ womanਰਤ 'ਤੇ ਉਸੇ ਰਸਮੀ ਸਵਾਦ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ madeੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀ ਮੂਰਤੀ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀ ਬੋਰਡ ਦੇ ਦਖਲ ਨਾਲ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਇਹ ਉਹ ਨਗਦ ਹਨ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਨਕਲ ਅਲੇਮੇਡਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ.
