ਖਤਰਨਾਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਮੋਕਟੇਜੁਮਾ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ. ਭਾਰੀ ਤਲਾਤੋਨੀ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਜਲਦੀ ਆ ਗਈ:
ਖਤਰਨਾਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਮੋਕਟੇਜੁਮਾ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ. ਭਾਰੀ ਤਲਾਤੋਨੀ ਇਸ ਖ਼ਬਰ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਹੜੀ ਜਲਦੀ ਆ ਗਈ:
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਰਾਜਾ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕੰoresੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ ... ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿੱਟਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੰਬੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਵਾਲ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ. ਮੋਕਟੈਕੁਜ਼ੋਮਾ ਕ੍ਰੈਸਟਫੈਲਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹਨ ਨੂੰ ਅਲਵਰਾਡੋ ਟੇਜ਼ੋਜ਼ੋਮੋਕ ਦੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕ੍ਰੈਨੀਕਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਏਟਜ਼ਲਕਾਟਲ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਵੇਰ ਦਾ ਤਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਮੋਕੇਜ਼ੂਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮੈਟ੍ਰੇਟੈਂਸ ਕੋਡੈਕਸ ਵਿਚ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ, ਟਲੋਕ ਨਾਹੂਆਕ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਲਾਰਡ ਨਾਈਟ ਹਵਾ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੋਕੇਟਜ਼ੂਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਜੇਤੂਆਂ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਟੈਨੋਚਿਟਟਲਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਲਾਤੋਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯੁੱਧ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਸਭ ਕੁਝ 13 ਅਗਸਤ, 1521 ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦਾ ਆਖਰੀ ਗੜ੍ਹ ਟੇਲੇਟੋਲਕੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਆਰਡਰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਟੇਨੋਚਟੀਟਲਨ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਵਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ. ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਮਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਫਰੇ ਟੋਰੀਬੀਓ ਡੀ ਬੇਨਵੇਨਟੇ, ਮੋਤੋਲੀਨਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਪਲਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮੰਦਰ demਾਹੁਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਪਹਿਲੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉਸਾਰੀਆਂ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਸੱਤਵੀਂ ਬਿਪਤਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਤੁਰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਆ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਅਰਡਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਵ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੁਝ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੜਕਾਂ ਨਾਲ ਤੋੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੌੜੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਸ਼ਤੀਰ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਪਏ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਡਿੱਗ ਪਈਆਂ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ...
ਭਿਆਨਕ ਉਹ ਪਲ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ!
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ, 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਟੀਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਮਾਰਤ ਐਜ਼ਟੈਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਸਪੇਨੀਅਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਬਰਨਾਲ ਦਾਜ਼ ਡੈਲ ਕਾਸਟੀਲੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਟੈਟਲਲੋਕੋ ਦੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ:
ਇੱਥੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚੰਗਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਟ ਮਾਰੀ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਸਾੜੇ ਗਏ ...
ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਸੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਜੇਤੂਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਕਾਲਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਤੇ, ਮੋਟੋਲੀਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:
ਚਰਚਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟੀਓਕਾਲੀਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਕੱractਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਭੜਕ ਗਏ ਅਤੇ olਾਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ; ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬੇਅੰਤ ਸਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤੋੜੇ ਅਤੇ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਤੋਂ ਬਚ ਗਏ, ਬਲਕਿ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ "ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ" ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਧਰਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਟਲਟੈਕੁਹਟਲੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਪੁਤਲਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲਮ ਨੂੰ ਉੱਕਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ... ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਧੀਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ...
ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ layoutਾਂਚੇ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਗਿਆ. ਦੇਸੀ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਮੰਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਠੋਸ ਮੰਜ਼ਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟਲੇਲੋਕੋ ਦੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਥੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਯਾਦ ਹੈ:
13 ਅਗਸਤ, 1521 ਨੂੰ, ਕਯੂਅਟਮੋਕ ਦੁਆਰਾ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਟੈਟੇਲੋਲਕੋ ਹਰਨੇਨ ਕੋਰਟੀਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਰ ਸੀ, ਇਹ ਮੇਸਟੀਜ਼ੋ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਰਦਨਾਕ ਜਨਮ ਸੀ, ਜੋ ਅੱਜ ਮੈਕਸੀਕੋ ਹੈ ...
ਸਰੋਤ: ਇਤਿਹਾਸ ਨੰਬਰ 10 ਅਲ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ / ਮਾਰਚ 2003 ਦੇ ਹਵਾਲੇ
