ਕੌਣ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਿugਗੋ ਬ੍ਰੈਮ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਥੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ;ਾਂਚਾ; ਅਤੇ ਲੋਕ, ਚਾਰੋਸ ਵਿਚ, ਚਿਨਾਸ ਪੋਬਲਾਨਸ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕਪੜੇ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀਆਂ.
2004 ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਹੁਗੋ ਬ੍ਰਹਿਮ ਦੀ 50 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ marks ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਰਮਨ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਬਣਾਈ, ਜਿਥੇ ਉਹ 1906 ਤੋਂ 1954 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਰਿਹਾ. ਅੱਜ ਉਸ ਨੇ ਪਿਕਚਰਲਿਜ਼ਮ ਨਾਮਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਪਾਏ ਯੋਗਦਾਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭੁੱਲ ਗਿਆ. ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਉਣਾ ਹੈ.
ਫੋਟੋਆਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਪੋਟੋਸੇ ਤੋਂ ਕਵਿੰਟਾਣਾ ਰੂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਰੇਮੇ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਐਲ ਮੁੰਡੋ ਇਲੁਸਟ੍ਰਾਡੋ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਸਨੇ ਦੂਜੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੋਸਟਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1917 ਦੁਆਰਾ ਨੈਸ਼ਨਲ ਜੀਓਗਰਾਫਿਕ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ. 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਪਿਕਸੁਕਰ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਗੋਦ ਲਏ ਗਏ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸੀ, ਪਰ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ 1928 ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਕ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਾਪਾ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. ਟੂਰਿਜ਼ਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਜਿਸਨੇ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਉੱਦਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂਅਲ ਐਲਵਰਜ਼ ਬ੍ਰਾਵੋ ਸਮੇਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ਼ਰਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚਿਤ੍ਰਕ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਵਾਰਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁਭਾਅ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਝਰਨੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਪਹਾੜ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹੋਏ ਘੱਟਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.
ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਵਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ frameworkਾਂਚੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਜੋ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਦੇ ਲੈਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਕਰਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ
ਪੋਰਟਰੇਟ ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਬਹੁਮਤ ਲੈ ਗਿਆ; ਸੱਚੇ ਪੋਰਟਰੇਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਜਾਂ ਅੜਿੱਕੇ ਬਣਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸ ਪਲ ਤੱਕ ਬਚੇ. ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣਾ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣਾ; ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸੀ.ਬੀ. ਵੇਟ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ ਸਕਾਟ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੇ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.
ਬ੍ਰੈਹਮੇ ਵਿੱਚ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ,ਰਤਾਂ, ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੀ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਤੱਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਕਟਸ, ਨੋਪਲ, ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਝਰਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਮੇਸਟੀਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ, ਚਰਵਾਹੇ ਜਾਂ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਉਹ ਮੇਸਟੀਜ ਹਨ ਜੋ ਮਾਣ ਨਾਲ ਚਾਰੋ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ.
ਤੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ
Almostਰਤਾਂ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪੋਬਲੇਨੋ ਚੀਨੀ ਪਹਿਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਕਿ "ਪੋਬਲਾਣਾ" ਪਹਿਰਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਡਮ ਕੈਲਡਰਨ ਡੇ ਲਾ ਬਾਰਕਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ 1840 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਣਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ "ਸ਼ੱਕੀ ਵੱਕਾਰ" ਵਾਲੀਆਂ ofਰਤਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ, ਪੂਏਬਲਾ ਦੀਆਂ ਚੀਨੀ nationalਰਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਇਸ ਲਈ ਬਰੇਮ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਨੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ.
ਚਾਈਨਾ ਪੋਬਲਾਣਾ ਅਤੇ ਚਾਰੋ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ "ਖਾਸ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ "ਮੈਕਸੀਕਨ" ਵਜੋਂ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਵਾਲਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. . ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ 20 ਅਤੇ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਹਿਚਾਣ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਦੋਵਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿਚ, ਮੈਸਟਿਜੋ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੋਵੇਗਾ. ਚੀਨ ਪੋਬਲਾਨਾ.
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਕੇਤ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਐਮੋਰਸ ਕਲਲੋਕਿਅਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਫੋਟੋ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਮੇਸਟਿਜੋ ਜੋੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਵੇਖਾਂਗੇ ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਚਰਰੋ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁੱਛਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ butਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਰ ਚਾਪਲੂਸੀ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਕੈੈਕਟਸ 'ਤੇ ਗਈ. ਪਰ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੋਪਲ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਝੁਕਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਸਮਾਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਫਿਲਮਾਂ, ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਵਿਚ ਜੋ "ਮੈਕਸੀਕਨ" ਦੇ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
ਜੇ ਅਸੀਂ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਤੱਤ ਪਾਵਾਂਗੇ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ: ofਰਤਾਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ, 20 ਵਿਆਂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਝੂਠੇ ਚੱਕਰਾਂ ਜੋ ਬੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਕੁਝ ਸਬਰ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ?; ਮੰਨੇ ਗਏ ਚਾਰੋ ਦੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਬੂਟਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ... ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਉਮਰ
ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਸਾਡੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫਿਲਮ ਯੁੱਗ ਦੇ ਇੱਕ ਚਾਰੋ ਦਾ ਕੁਝ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਹਰੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਬਰੇਮੇ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਲਈ ਗੈਬਰੀਅਲ ਫਿਗੁਇਰੋਆ ਦੇ ਲੈਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੈਪਚਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਟੇਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਨ.
ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ can ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁਗੋ ਬ੍ਰਹਿਮ ਨੇ ਅੱਜ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਾਮਨ ਲੈਪੇਜ਼ ਵੇਲਾਰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਸੁਵੇ ਪੈਟਰੀਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1921 ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਇਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗਾ, ਵਤਨ ਨਿਰਬਲ ਅਤੇ ਹੀਰੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ...
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 329 / ਜੁਲਾਈ 2004
