ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਰਿਵੀਰਾ ਮਾਇਆ 180 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇਕ ਕਮਿ Puਨਿਟੀ, ਪੋਰਟੋ ਮੋਰੇਲੋਸ ਤੋਂ ਫੈਲੀਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਤੱਕ, ਜਿਥੇ ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ.
ਕੁਇੰਟਾਨਾ ਰੂ ਰਾਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਵਿਸਫੋਟ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਹੋਟਲ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਖਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ. ਰਿਵੀਰਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਪਰ ਕਿਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਲਗਭਗ ਅਣਜਾਣ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਸ ਮਯਾਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪੋਰਟੋ ਮੋਰੇਲੋਸ ਤੋਂ ਤੁਲਮ ਤੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਰਸਤੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵਧੇਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ.
ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ
ਪਲੇਆ ਡੇਲ ਕਾਰਮੇਨ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਸਤੇ' ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਵਾਹਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਟਲ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਰਾਤ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਬੈਟਰੀਆਂ ਰੀਚਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਮੰਜ਼ਿਲ ਫਿਲਿਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਲਈ ਜਲਦੀ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਮਾਰੋਮਾ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਸਿਰਫ 57 ਕਮਰੇ, ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ ofੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਨਾਹ. ਉਥੇ, ਇਸ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੀ ਰਾਤ ਤੇ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤੇਮਜਕਲ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਜੋ ਰੂਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਡੇ and ਘੰਟੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਯਾਨ ਅਤੇ ਏਜ਼ਟੈਕ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ.
ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਕਿ ਸਵੇਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਨੇੜਲੇ ਪਲੇਆ ਡੇਲ ਕਾਰਮੇਨ ਵਿਚ ਗੈਸੋਲੀਨ ਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ, 100,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਿਡਰਿਦਾਦ ਦੀ ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਲਈ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦਰ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਾਲ 23%. ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਬਿੰਦੂ' ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸੜਕ 'ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਐਕਸੀਅਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ-ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪੁੰਟਾ ਵੇਨਾਡੋ, ਇਕ ਐਡਵੈਂਚਰ ਟਿਕਾਣਾ. 800 ਹੈਕਟੇਅਰ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਚਾਰ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਬੀਚ.
ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ
ਅਸੀਂ ਕੰਟੂਨ-ਚੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਯਾਨ ਵਿਚ "ਪੀਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਮੂੰਹ". ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦਾ ਚਾਰ ਸਿਨੋਟਸ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਸਾਫ ਭੂਮੀਗਤ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੈਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਟੂਨ ਚੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਸ ਕਾ ਲੀਨ ਹਾ ਜਾਂ "ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਪਾਣੀ" ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਤੀਜਾ ਉਚਿਲ ਹਾ ਜਾਂ "ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਣੀ" ਹੈ, ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਜ਼ਸੀਲ ਹਾ ਜਾਂ "ਸਾਫ ਪਾਣੀ" ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਪਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਮੋਰੀ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਉਹ ਪਾਣੀ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ.
ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਗ੍ਰੁਟਾਵੇਂਟੁਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰਫਤਾਰ ਨੂੰ ਕਾਹਲੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣੇ ਕੋਰੀਡੋਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦੋ ਸੈਨੋਟੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਸਟੈਲੇਟਾਈਟਸ ਅਤੇ ਸਟੈਲੇਗਿਟਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਅੱਗੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਕਤੂਨ ਚੇਨ ਦੀਆਂ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛਲੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਮਿਲੀਆਂ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਤੁਲਮ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਲਾ ਏਸਪੇਰੇਂਜ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਤਾਜ਼ੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੈਲੇਟਾ ਡੀ ਸੋਲਿਮੈਨ ਜਾਂ ਪੁੰਟਾ ਤੁਲਸਾਯਬ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ toਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਖੰਡਰਾਂ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਘੱਟ ਹੈ.
ਤੁਲਮ ਜਾਂ “ਡਾਅਨ”
ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦਾ. ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਭਰੀਆਂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਦੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲੀਆ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 13 ਵੀਂ ਅਤੇ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਜ਼ਾਮੀ” ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਮਯਾਨ ਸ਼ਬਦ “ਸਵੇਰ” ਜਾਂ “ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਈਟ ਪੂਰਬੀ ਤੱਟ ਦੇ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ੋਭਾ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੋ.
ਤੁਲਮ ਦਾ ਨਾਮ, ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣੇ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ “ਪਾਲਿਸੇਡ” ਜਾਂ “ਦੀਵਾਰ” ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਥੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਝੰਝੇ ਹੋਏ ਨੇਵੀ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗੁੱਸੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ.
ਇਹ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਮੂਲ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਸੜਕ ਸਿਰਫ ਦੋ ਲੇਨਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ, ਫੈਲੀਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਤਕ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਰੁਈਨਾਸ ਡੀ ਤੁੂਲਮ-ਬੋਕਾ ਪਾਈਲਾ ਰਾਜਮਾਰਗ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਲੋਮੀਟਰ 10 ਤੇ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਹੋਟਲ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੀਅਨ ਕਾਆਨ ਬਾਇਓਸਪਿਅਰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ. ਉਥੇ, ਲਸਣ ਦੀ ਕੁਝ ਸੁਆਦਲੀ ਝੀਂਗਾ, ਇਕ ਗ੍ਰਿਲ ਗਰੂਪਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਠੰ beerੀ ਬੀਅਰ ਚੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸਵੇਰੇ ਲਗਭਗ ਖੁੱਲੀ ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੱਛਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਤਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਬੀਚ 'ਤੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਉਲਝਦੇ ਹਾਂ.
ਮਿਆਨ ਦਿਲ ਵੱਲ
ਰਸਤੇ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਗੰਨੇ ਜਾਂ ਲੀਨਾ ਦੇ ਬਣੇ ਕੁਝ ਫਰਨੀਚਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ ਜੋ ਕਾਰੀਗਰ ਖੁਦ ਚੁੰਪਨ ਕਰੂਜ਼ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਇਕ ਰੱਸਦਾਰ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਲਾਭਕਾਰੀ findੰਗ ਲੱਭਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਗਾਈਡ, ਜ਼ੀਮਬਾਲ ਦੇ ਟੂਰ ਆਪਰੇਟਰ, ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਸੀਟ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਗਿਲਮਰ ਅਰੋਯੋ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮਯਾਨ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਈਕੋਟੋਰਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਟਨ ਕੈਨ ਦੀ ਧਾਰਣਾ, ਜੋ ਇਸ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਉਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਪੂਰਨ ਪ੍ਰਮੋਟਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਰਟੁਰੋ ਬਿਯੋਨਾ, ਇਕੋਸੀਐਂਸੀਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਕਿਟੋ ਕੰਟੀਮੇó ਤੋਂ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਖੇਤਰੀ ਯੂ ਐਨ ਡੀ ਪੀ ਤੋਂ ਹੈਲਿੰਗ ਸੱਪ ਦੀ ਗੁਫਾ, ਜੂਲੀਓ ਮੌਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੈਕਸਚੇ 'ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਕਿ “ਮਯਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਟਿਕਾ cons ਵਿਕਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ” ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਸੀਓਰ ਦੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਸਨੀਕ ਏਕੀਕਰਣ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁ activitiesਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਫਲਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਜੰਗਲਾਤ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਹਨ. ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਪਾਲਣ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ, ਟਾਕਿੰਗ ਕਰਾਸ ਦੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ, ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੰਦਰ, ਮਾਰਕੀਟ, ਪੀਲਾ ਡੀ ਲੌਸ ਐਜੋਟਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਘਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਦਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਰਾਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਆਦੀ ਚਾਅ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਮਸਕਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਾਮਦਾਇਕ ਨੀਂਦ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਹੋਟਲ ਐਸਕੀਵੈਲ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ.
ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਤੇਦਾਰ ਨੂੰ
ਤਿਹੋਸੁਕੋ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ, ਹਾਈਵੇਅ 295 ਤੇ ਅਸੀਂ ਸੀਯੋਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਭੋਜਨ, ਜੋ XYAAT ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ ਈਕੋਟੋਰਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਾਂਗੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ, ਮੀਡੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿleਕਲੀਅਸ ਸਵੈ-ਖਪਤ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ, ਦੋ ਥਾਵਾਂ ਤੇ: ਮੁੱਖ, ਮਿਲਪਾ, ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼, ਸਕਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਕੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਜਗ੍ਹਾ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਰਗੀ ਅਤੇ ਸੂਰ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਬਗੀਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ - ਬਹੁਗਿਣਤੀ, -ਰਤਾਂ-, ਦਾਈਆਂ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹੀ ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚੁਟਕਲੇ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਸਿਆਣਪ ਵਿਚ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਚਿਕਿਤਸਕ ਮਾਰੀਆ ਵਿਸੇਂਟਾ ਏਕ ਬਾਲਮ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਉਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰਬਲ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਯਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਲਈ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦਕਿ ਮਾਰਕੋਸ, ਐਕਸਵਾਈਏਏਟੀ ਦਾ ਮੁਖੀ। , ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰੋ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਜਾਂ "ਸੰਕੇਤਾਂ" ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਟੋ ਕਾਂਟੀ, ਉਸ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਬੈਠਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਮਯਾਨ ਵਿਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੀਯਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਜਾਦੂ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪਰਕਸੀਸ਼ਨ ਯੰਤਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਅਨੀਸਿਕੋ ਪੂਲ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੁਝ ਕੁ ਸਧਾਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਬੰਬ ਬੰਬ ਜਾਂ ਟੈਂਬੋਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤਰੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਨੀਲੇ ਲਗੂਨ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਤੈਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ, ਚਾਂਸਨ ਕੋਮਾਂਡੈਂਟ ਸ਼ਹਿਰ ਵੱਲ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਕਿਲੋਮੀਟਰ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, XYAAT ਗਾਈਡਾਂ ਨੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੁਸਕਾਨਾਂ ਨਾਲ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਕੁਝ ਮਗਰਮੱਛ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਬੂ ਸਨ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਯਾਨ ਮਜ਼ਾਕ ਸੀ.
ਨਾਕਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ
ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਨਟਮੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਲਟਕਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪਾਂ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਰਟੁਰੋ ਬਿਯੋਨਾ ਅਤੇ ਜੂਲੀਸਾ ਸੈਂਚੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰਾਂ, ਹਾਈਵੇਅ 184 ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਤੇ, ਜੋਸੀ ਮਾਰੀਆ ਮੋਰੇਲੋਸ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਡਿਜ਼ੀਯੂਚੀ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਕੰਟੇਮੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ (ਸੀਡੀਆਈ) ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਈਕੋਸੀਨੇਸੀਆ, ਏ.ਸੀ.
ਅਸੀਂ ਝੀਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੇਨੋ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪੰਜ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਜਦੋਂ ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਲੇ ਉਭਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸਹੀ ਪਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਸੱਪ, ਦਾਗਦਾਰ ਮਾ mouseਸਟਰੈਪਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਗੁਫਾ ਦੀ ਛੱਤ ਵਿਚ ਖੰਭੇ ਪਏ ਖੰਭਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਉੱਭਰ ਕੇ. ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਬੱਲਾ ਫੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਛ ਤੋਂ ਸਸਪੈਂਡ ਕੀਤੇ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤਮਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਈਕੋਟੋਰਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
ਕਾਸਟ ਵਾਰ ਉੱਤੇ
ਤਕਰੀਬਨ ਯੂਕਾਟਨ ਰਾਜ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਤਿਹੋਸੁਕੋ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਸਨੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੁਕਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਜਾਤੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇ, ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੈਕਿੰਤੋ ਪੈਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ.
ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਚ ਚਾਰ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼, ਫੋਟੋਆਂ, ਰਿਪਲੀਕਾ, ਮਾਡਲਾਂ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਖੀਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਹਥਿਆਰ, ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚੈਨ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਦਨਾਮ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਕroਾਈ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਪੁਰਾਣੀ ਸੀਮਸਟ੍ਰੈਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ, ਰਵਾਇਤੀ ਪਕਵਾਨ ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਨਾਚਾਂ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬਰਸਾਤੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਨੱਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਮਯਾਨ ਪਕਵਾਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੱਖੇ ਸਨ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਕ .ਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਰੂਟ ਦਾ ਅੰਤ
ਅਸੀਂ ਤਿਹੋਸੁਕੋ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਯੂਕਾਟਿਨ ਰਾਜ ਦੇ ਵਲਾਡੋਲਿਡ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਟੂਲਮ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕੋਬੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ. ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ, ਪਰ ਪੋਰਟੋ ਐਵੇਂਟੁਰਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਰਿਵੀਰਾ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਮਰੀਨਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਡੌਲਫਿਨਜ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਥੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪੌਲੀਰੇਲਿਜੀਅਸ ਸੈਂਟਰ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ, ਨਾਲ ਹੀ ਸੀਈਡੀਐਮ, ਨੌਟੀਕਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ. ਰਾਤ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਲੇਆ ਡੇਲ ਕਾਰਮੇਨ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਜਿਥੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਲਾਸ ਇਟੈਜਸ ਹੋਟਲ ਵਿਚ ਹੋਈ, ਲਾ ਕਾਸਾ ਡੇਲ ਆਗੁਆ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ- ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਰਸਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਿਵੀਰਾ ਮਾਇਆ ਇਸ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ, ਸੈਨੋਟੇਸ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ .ੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਖੋਜਣ ਲਈ ਅਨੰਤ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਇਕ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਕੁਇੰਟਾਨਾ ਰੂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਸਤ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਯਾਨ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੱਕ ਚਾਰ ਚੀਫ਼ਾਂ ਜਾਂ ਸੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਗਈ: ਏਕਾਬ, ਕੋਚੂਆ, ਉਯਮਿਲ ਅਤੇ ਚਕਟੇਮਲ। ਕੋਚੂਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਸਬੇ ਸਨ ਜੋ ਹੁਣ ਫਿਲਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਦੀ ਮਿ municipalityਂਸਪੈਲਿਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੁਆਇਕਸ਼ੇ, ਪੋਲੀਉਕ, ਕੈਂਪੋਲੇਚੇ, ਚੁਨਹੁਹੁਬ, ਤਾਬੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿਹੋਸੁਕੋ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਹੁਆਇਮਿਲ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਬਾਇਆ ਡੇਲ ਏਸਪਰੀਤੂ ਸੈਂਟੋ ਵਿਚ ਮਯਾਨ ਸੀਟਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਫਿਲਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸਪੈਨਿਸ਼ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਮੋਂਟੇਜੋ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਂਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, 1544 ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਇਕਮੁਸ਼ਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ. ਇਹ ਕਲੋਨੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚਲਿਆ, 30 ਜੁਲਾਈ, 1847 ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੇਸੀਲਿਓ ਚੀ ਦੁਆਰਾ ਕਪਤਾਨ ਟੇਪਿਚ ਵਿੱਚ ਬਗ਼ਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੈਸਿੰਤੋ ਪੈਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ, ਜਾਤੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 80 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਯੁਕੈਟਾਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਦੇ ਮਯਾਨ ਵਿਰੁੱਧ ਵਾਰਪਥ 'ਤੇ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚੈਨ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਟਾਕਿੰਗ ਕਰਾਸ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਤਸੁਕ ਹੈ: ਸੰਨ 1848 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੇਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਯਾਨ ਭਾਰਤੀ, ਜੋਸ ਮਾਂ. ਬੈਰੇਰਾ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸਲੀਬਾਂ ਕੱrewਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਵੈਂਟ੍ਰੋਲੋਕਿistਸਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਬਾਗੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜੇ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੀ ਪਛਾਣ ਚੈਨ ਸੈਂਟਾ ਕਰੂਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਫੈਲੀਪ ਕੈਰੀਲੋ ਪੋਰਟੋ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਿਉਂਸਪਲ ਸੀਟ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 333 / ਨਵੰਬਰ 2004
