ਪਹਾੜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਮਸਕੀਨਾਂ ਵਿਚ ਪਨਾਹ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੁਆਡਲੂਪਾਨਾ ਨੂੰ ਭੇਟਾ. ਅਰਧ-ਮਾਰੂਥਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੰਗਲ ਤੱਕ, ਫੁੱਲਾਂ ਓਟੋਮਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ ਵਿਚ ਰਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ.
ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਨੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਡੋਨਾ ਜੋਸੇਫਿਨਾ ਨੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਨੋਪੇਲਸ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਰੱਖੀ. ਹੈਮਲੇਟ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਸੇਰੀਰਿਟੋ ਪੈਰਾਡੋ ਦਾ ਸਿਲ੍ਵਰ ਚੰਦ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਟੋਲੀਮੈਨ, ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਦੇ ਹਿਗੁਏਰਸ ਦੇ ਇਸ ਓਟੋਮੋ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜੀਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਸੇਰਰੋ ਡੇਲ ਜ਼ਾਮੋਰਾਨੋ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ, ਗਧੇ ਜੋ ਸਾਡਾ ਸਮਾਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਿਆਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੇਸਾ ਦੇ ਰਾਮਰੇਜ਼ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ, ਜਿਥੇ ਚੈਪਲ ਇਕ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚ ਡੌਨ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਬੇਟਾ ਫਾਲਿਕਸ ਸਨ. ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਬਲ ਪਾਈਆ ਪਰਸਕੁਸੀਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਗੁਏਰਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਉਹ ਹਰ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਕਰਾਸ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਬਟਲਰ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਲਾਈਨ ਸੁੱਕੇ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੈਗੀ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਭੋਜਨ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਂਸਾਂ ਅਤੇ umsੋਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗਾਇਬ ਕਰਦੇ.
"ਘਾਟੀ" ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਮੈਗੁਏ ਮਾਨਸੋ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੀ ਲਾਈਨ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ, ਸਲੀਬਾਂ ਅਤੇ ਮੇਅਰੋਰਡੋਮਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਸਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਇਹ ਸਮੂਹ ਲਗਭਗ ਸੌ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਚੈਪਲ ਦੇ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਚੈਪਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਸੱਤ ਸਟਾਪਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਭੇਟਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਲੀਬਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਪਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੇ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਗੁਏ ਮਾਨਸੋ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਬਟਲਰ, ਡੌਨ ਸਿਪ੍ਰਿਯਾਨੋ ਪੈਰੇਜ਼ ਪਰੇਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 1750 ਵਿਚ, ਪਿਨਲ ਡੇਲ ਜ਼ਮੋਰਾਨੋ ਵਿਚ ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "... ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਹੀਂ. ਚਿੰਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ” ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਡੌਨ ਸਿਪ੍ਰਿਯਾਨੋ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ: "... ਇਹ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਬਰ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ... ਮੇਰਾ ਬੇਟਾ ਐਲੀਜੀਓ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਰਹਿਣ ਤੇ ਰਹੇਗਾ ..."
ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨੀਵੀਂ ਜੰਗਲ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਡੌਨ ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਲੰਬੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਕੱਟਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸਫਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਸਟਾਪ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਚੱਕਰ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਇੱਕ ਮੈਸਕੁਇਟ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੋਪਲ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗੜਬੜ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਸੀਨੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ fromਰਤਾਂ ਦੇ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਚਾਰੇ ਹਵਾਵਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਕੋਪਲ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਬੀਨਜ਼, ਨੋਪੇਲ ਅਤੇ ਟੋਰਟੀਲਾ. ਸੜਕ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪਹਾੜੀਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ੀਗਜੈਗਿੰਗ ਕਰਨਾ, ਮੌਸਮ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰੁੱਖ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਹਿਰਨ ਦੂਰੀ' ਤੇ ਪਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਪਰਛਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਮੱਸਕੀਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਥਿਤ ਇਕ ਹੋਰ ਚੈਪਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਡੇਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੰਸਰੀ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਗੰਧਲੀ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਮਾਨ ਵਾਲਾ ਚਾਲਕ ਚਾਲਕ ਤੇ ਸੀ. ਪਾਈਨ-ਓਕ ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਾਲੀ ਖੱਡ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਘੰਟੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਫਾਸਲੇ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਡੌਨ ਸਿਪ੍ਰਿਯਾਨੋ ਅਤੇ ਡੌਨ ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਰੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ. ਦੂਰੋਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਉਹ ਬਨਸਪਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲਈ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਡੌਨ ਅਲੇਜੈਂਡਰੋ ਨੇ ਕੁਝ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਫੁੱਲ ਰੱਖੇ. ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਅਖੌਤੀ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ... ਜੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ..."
“ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ” ਚਚੀਮੇਕੋ-ਜੋਨਾਕੇਸ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਸਨ ਓਟਮੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਸਪੈਨਿਅਰਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੀ ਪਹਾੜੀ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਸਤੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰਵ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੋੜਦਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ 199 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਯਾਤਰੂਆਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ. "ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.", ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, "... ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ..."
ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਘੰਟੀ ਫਿਰ ਵੱਜੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਹ ਜਵਾਨ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਏ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਵਾਲਾ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਗੁਫਾ 15 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ 40 ਮੀਟਰ ਚੌੜਾਈ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਗੁਆਨਾਜੁਆਟੋ ਵਿਚ ਟੀਏਰਾ ਬਲੈਂਕਾ ਵੱਲ ਹੈ. ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ, ਚੱਟਾਨ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਵਰਜਿਨ ਆਫ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਅਤੇ ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ, ਸਮਝਦਾਰ, ਤਿੰਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਚਿੱਤਰ ਸਨ.
ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੇ ਜੋ ਜੰਗਲ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ, ਪੱਥਰੀਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਾਤਰੀ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਸਲੀਬਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਚੌਕਸੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਫਾਇਰਪਲੇਸ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ downਹਿ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਗੂੰਜ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ.
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਆਈ ਠੰ from ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਉੱਚੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਰਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਏ ਜੋ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਉੱਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਬਣੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੈਪਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਾਸ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁਲਾਡੁਲੇਪ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਫੇਲਿਕਸ ਅਤੇ ਡੌਨ ਸਿਪ੍ਰਿਯਾਨੋ ਨੇ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਕੌਂਪਲ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਛੋਟੇ ਭੱਜੇ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਓਟੋਮੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਹਿ ਗਈਆਂ. ਧੰਨਵਾਦ, ਪਾਪ ਮਾਫ ਹੋ ਗਏ, ਫਸਲਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਵਾਪਸੀ ਗਾਇਬ ਸੀ। ਅਰਧ-ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੌਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਉਤਰਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮੀਂਹ ਦਾ ਮੀਂਹ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਕ ਮੀਂਹ ਜੋ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਖੁਸ਼ ਸਨ.
