16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਸਪੇਨਾਈਡਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਪੋਟੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਖੜੀ ਹੈ, ਨੇ ਸੈਨਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਗੁਆਚੀਚਲ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ.
ਸਪੇਨੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਸਾਨ ਲੂਈਸ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟੈਕਸਸਕਲੇਨਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਚੌਂਕੀ ਵੀ ਲਿਆਏ ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਿਟਿਕ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ. 1592 ਵਿਚ ਸੈਨ ਪੇਡ੍ਰੋ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖਣਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮਾਈਨਰਾਂ ਨੇ ਜੁਆਨ ਡੀ ਓਆਟ ਅਤੇ ਮੂਲ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਨ ਲੂਈਸ ਮੈਕਸੀਕਿਟਿਕ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੈਨ ਲੂਈਸ ਮਿਨਾਸ ਡੇਲ ਪੋਟੋਸ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਲਾਭ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ. ਨਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਆਮ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ: ਚੈੱਰਬੋਰਡ ਗਰਿੱਡ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਵਰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਂ ਹਨ. ਪਰ ਵੱਡੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਕਨਵੈਨਟਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਸਟੇਟਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਨਿਯਮਤਤਾ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣੀ ਪਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ. ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਇਕੋ ਚੌੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਪੋਟੋਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਦਿੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਮਾਈਨਿੰਗ ਮੂਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਆਨਾਜੁਆਟੋ ਜਾਂ ਜ਼ਕੈਟੇਕਾਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਭੁਲੱਕੜ ਪਾਤਰ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਹੋਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, 17 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਖਣਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ (ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਮਿ Museਜੋ ਰੀਜਨਲ ਪੋਟੋਸੀਨੋ ਰੱਖਦੀ ਹੈ) ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕੀਤੀ. ), ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਰੇਂਜ਼ਾਜ਼ੀ ਚੈਪਲ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਮੰਦਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ, ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਵੇਂ ਸਜਾਵਟ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ, ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਅੱਧ ਤੋਂ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ, ਬਿਲਡਰ ਫੀਲਿਪ ਕਲੀਅਰ ਦਾ ਕੰਮ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਗ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ, ਕੈਜਸ ਰੈਲਜ਼ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ ਹੈ.
ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਗੁਏਲ ਕਾਂਸਟੇਂਜ਼ੀ (ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਲਾ ਸਿਉਡੇਡੇਲਾ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਲੇਖਕ) ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਰਾਇਲ ਹਾsਸ ਹਨ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਰਕਾਰੀ ਮਹਿਲ. ਸਿਵਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਐਨਸਾਈਨ ਮੈਨੂਅਲ ਡੀ ਲਾ ਗਾਂਦਾਰਾ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਐਲ ਕਾਰਮੇਨ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੋਮੋਨਿਕ ਕਾਲਮਾਂ (ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚ) ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੇਦੀਆਂ (ਮੁੱਖ ਇਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਬਚੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.
ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਵੇਹੜੇ 'ਤੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੈਕੂਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਨੇ, ਸਿਵਿਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਈ. ਟ੍ਰੇਸਗੁਏਰਸ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਕੈਲਡੇਰਨ ਥੀਏਟਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਣਾਇਆ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਵਰਗ ਦਾ ਕਾਲਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨਾਡਾ ਡੇਲ ਲੋਬੋ ਦਾ ਜਲਵਾਯੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਜਾ ਡੀ ਆਗੂਆ, ਜੁਆਨ ਸਨਾਬਰੀਆ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨ ਲੁਈਸ ਪੋਟੋਸੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੋਰਫੀਰੀਟੋ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਾ ਪਾਜ਼ ਦਾ ਥੀਏਟਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜੋਸੇ ਨੋਰਿਏਗਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ.
