ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਜੋ ਓਐਕਸਕਾ ਅਤੇ ਗੁਰੀਰੋ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤਾਕਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੁੰਦਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਖੜੇ ਹਨ.
ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਿਕਸੈਟਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਮਿਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਹਰੇ, ਪੀਲੇ, ਭੂਰੇ, ਟੇਰੇਕੋਟਾ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ; ਅਤੇ ਬਲੂਜ਼, ਜਦੋਂ ਗੋਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਬਾਰਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੋ ਜੋ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਤੋਹਫਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਪਿਨੋਟੇਪਾ ਨਸੀਓਨਲ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ; ਸੀਅਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਟਲੇਕਸਿਆਕੋ ਅਤੇ ਪੁਤਲਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਕਸੈੱਕਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਈਕਿ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਦੇ ਗੇਟਵੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਸੈਨ ਪੇਡ੍ਰੋ ਅਮੂਜਗੋਸ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਤਜ਼ੋਨ ਨਾਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਜੋਨ ਨਾਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਯਾਰਨਜ਼ ਦਾ ਕਸਬਾ": ਇਹ ਅਮਜ਼ਗਾ ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਸੀਟ ਹੈ Oaxaca ਪਾਸੇ.
ਉਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੇਕਦਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਚਾਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ; ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਦਰਜਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ; ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਕਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਰਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ transportੋਆ-.ੁਆਈ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ. “ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰਵਾਏ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ", ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਓਐਕਸਕਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ; ਈਸਟਮਸ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਐਸੀਗੈਲਗੁਏਟਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਕਸਟੇਕਾ ਵਿਚ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਟੈਕਿਓ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਅਮੂਜ਼ਗੋਸ ਜਾਂ ਅਮੋਚਕੋਸ ਇਕ ਅਜੀਬ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਕਸਟੇਕਸ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਲਾਗੂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਹੇਠਲੇ ਮਿਕਸਟੇਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ coastੇ ਤੇ ਇਲਾਜ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਦਵਾਈ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਮਹਾਨ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ.
ਇਸ ਕਸਬੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਅਮੂਜ਼ਗੋ ਸ਼ਬਦ ਅਮੋਕਸਕੋ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ (ਨਾਹੁਆਟਲ ਅਮੋਕਸਟਲੀ, ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸਹਿ, ਸਥਾਨਕ); ਇਸ ਲਈ, ਅਮਜ਼ਗੋ ਦਾ ਅਰਥ ਹੋਵੇਗਾ: "ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ".
ਆਈ ਐਨ ਆਈ ਦੁਆਰਾ 1993 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਗੈਰੇਰੋ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 23,456 ਅਮੂਜਗੋਸ ਅਤੇ ਓਆਕਸਕਾ ਵਿੱਚ 4,217, ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਓਮੇਟੇਪੇਕ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਅਮੁਜ਼ਗੋ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਵਸਨੀਕ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਪਿਨੋਟੇਪਾ ਨਾਸੀਓਨਲ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਉਹ ਰਸਤਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਕਾਪੁਲਕੋ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਤਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਭਟਕਣ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜੋ ਅਮੂਜ਼ਗੋ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਓਮੇਟੇਪੈਕ ਤਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਟਲ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਰੀਰੋ ਸਾਈਡ 'ਤੇ ਪਹਾੜਾਂ' ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆਰਾਮ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਅਮਜ਼ਗਾ ਕਮਿ .ਨਿਟੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਭਾੜਾ ਦੇਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਓਮੇਟੇਪੇਕ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮੇਸਟਿਜੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਟੋ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਤੜਕੇ ਸਵੇਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਜ਼ੋਕਿਸਟਲਾਹੁਆਕਾ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ. ਦਿਨ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ: ਸਾਫ, ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸੜਕ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵਧੀਆ ਸੀ; ਫਿਰ ਇਹ ਮਿੱਟੀ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲੀ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਜਲੂਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨ ਅਗਸਟਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਲਈ ਲੈ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁਖੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਏ: ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਾਰਸ਼ ਵੇਖੀ ਸੀ, ਪਰ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਰਮੀ ਗਰਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਪਾਣੀ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਲੂਸ ਵਿਚ, ਕੇਂਦਰ ਵਿਚਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਸੰਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਏ, ਅਤੇ ,ਰਤਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਨ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਮੂਜ਼ਗੋ ਵਿਚ ਗਾਇਆ.
ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਤਾਬੂਤ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਫੋਟੋਆਂ ਨਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੈੰਥੀਅਨ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ; ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ladiesਰਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸਮੂਹ ਜਲੂਸ ਦੀ ਆਮਦ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਵੇਖੇ ਸਨ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮਜ਼ਗੋਸ ਜਿਆਦਾਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ; ਉਹ ਭਰਪੂਰ ਵਾ harvestੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ, ਘਾਟੀਆਂ, ਨਦੀਆਂ, ਪਹਾੜਾਂ, ਮੀਂਹ, ਬੇਸ਼ਕ ਸੂਰਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਜ਼ੋਕਿਸਟਲਾਉਆਕਾ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਘਰ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਟਾਇਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਕਸਬਾ ਮਿਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ਦੀ ਅਯੋਗ ਸਾਫ਼-ਸਫ਼ਾਈ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਈਵਨਗੇਲੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੋਜਿਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਕroਾਈ ਅਤੇ ਕਤਾਈ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਈਵੈਂਜਲਿਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ladiesਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਕਾਰਡਿੰਗ ਕਰਨ, ਫੈਬਰਿਕ ਬੁਣਣ, ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਚੰਗੇ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਫ-ਸੁਥਰੇਪਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਜਿਹੜੀ ਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਐਲਕੁਏਟਰੋ ਨਾਲ ਹੱਸਦੇ ਹਾਂ, ਇਕ ਪਾਤਰ ਜੋ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈ ਕੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਥਰਿੱਡ ਵਿਕਰੇਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ forਰਤਾਂ ਲਈ ਜੋ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕ .ਾਈ ਦੇ ਧਾਗੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ.
ਅਮੂਜ਼ਗੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰੇ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਫਸਲਾਂ ਹਨ: ਮੱਕੀ, ਬੀਨਜ਼, ਮਿਰਚ, ਮੂੰਗਫਲੀ, ਸਕਵੈਸ਼, ਮਿੱਠੇ ਆਲੂ, ਗੰਨਾ, ਹਿਬਿਸਕਸ, ਟਮਾਟਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਸੰਗਤ ਦੇ ਹੋਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੰਬ, ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਰੁੱਖ, ਪਪੀਤੇ, ਤਰਬੂਜ ਅਤੇ ਅਨਾਨਾਸ ਹਨ. ਉਹ ਪਸ਼ੂ, ਸੂਰ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਪਾਲਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੋਲਟਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਦ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਮੁਜ਼ਗਾ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਾਲਟੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਵੇਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਸੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਨਾਲੋਂ ਬਾਰਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ.
ਅਮੂਜ਼ਗੋਸ ਸਿਏਰਾ ਮੈਡਰੇ ਡੇਲ ਸੁਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਗੁਰੀਰੋ ਅਤੇ ਓਆਕਸਕਾ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੌਸਮ ਅਰਧ-ਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਕਸੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਗੌਰੇਰੋ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅਮੁਜ਼ਗਾ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਹਨ: ਓਮੇਟੇਪੇਕ, ਇਗੁਆਲਾਪਾ, ਜ਼ੋਕੋਸਟੀਲਾਹੁਆਕਾ, ਟੇਲਾਕੋਚੀਸਟਲਾਹੁਆਕਾ ਅਤੇ ਕੋਸੁਯੋਆਪਨ; ਅਤੇ ਓਐਕਸਕਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ: ਸੈਨ ਪੇਡਰੋ ਅਮੂਜ਼ਗੂਸੋ ਅਤੇ ਸਨ ਜੁਆਨ ਕਾਕਾਹੁਆਟੇਪੇਕ. ਉਹ ਇਕ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ 500 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਨ ਪੇਡਰੋ ਅਮੂਜਗੋਸ 900 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਹਾੜੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖਸਤਾ ਥਾਵਾਂ' ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਸਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪਹਾੜੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੀਅਰਾ ਡੀ ਯੁਕੋਆਏਗੁਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਓਮੇਟੇਪੇਕ ਅਤੇ ਲਾ ਅਰੇਨਾ ਨਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀਆਂ ਬੇਸਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, womenਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸੁੰਦਰ ਕ embਾਈ ਵਾਲੇ ਕਪੜੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਕroਾਈ ਬਹੁਤ "ਮਿਹਨਤੀ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਭਾਅ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਬਲਾ andਜ਼ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹਨ ਕੋਚੀਸਟਲਾਹੁਆਕਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਪੇਡਰੋ ਅਮੂਜਗੋਸ. ,ਰਤਾਂ, ਕੁੜੀਆਂ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ womenੀਆਂ dailyਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪੋਸ਼ਾਕਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਨਾਲ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ.
ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਬਨਸਪਤੀ ਵਾਲੇ ਚਿੱਟੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣਾ, ਉੱਥੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇਕ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਨਾ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੁਹਜ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਵਧੇਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.
ਲੋਸ ਅਮਜੋਜ਼: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ
ਓਅਕਸ਼ੈਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਨਾਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਸ਼ਟਾਮ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ. ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਮੁੱ timesਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨ੍ਰਿਤ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸੀ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਲੋਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱish ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ.
ਰਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਤਲਾ ਅਮੂਜ਼ਗੋਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ "ਟਾਈਗਰ ਡਾਂਸ" ਇਸਦਾ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਨਾਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਜਾਗੁਆਰ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਜਾਨਚਿਆਂ" ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਸੰਗੀਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ originalੁਕਵੇਂ ਮੂਲ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ: ਜ਼ੈਪੇਟੋਡੋਜ਼ ਅਤੇ ਬੇਟੇ ਦੇ ਜਵਾਬੀ ਮੋੜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਦੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੰਘੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਤਣੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਮੋੜਨਾ, ਨੱਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਕਮਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਫੁਰਤੀਲਾ ਝੁਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ, ਇਕ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਰੁਮਾਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਝਾੜਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਡਾਂਸਰ ਡਾਂਸ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ.
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਕੱਪੜੇ ਵਿਚ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਮ ਹੈ. ਉਹ "ਚੁਬਾਰੇ" ਜਾਂ "ਖੇਤ" ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਚੁਟਕਲੇ ਅਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਤਾਰ ਜਾਂ ਹਵਾ, ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਇਕ ਜਾਰਾਨਾ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਲਾਟੈਕ ਨਾਚਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਯੰਤਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਮ. ਚਿਰੀਮੀਟਰੋਜ਼ ਦਾ ਯੱਟਜ਼ੋਨਾ ਸਮੂਹ ਸਮੂਹ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੇਡਰੋ ਅਮਜੋਸ ਨੂੰ ਸਨ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਓਐਕਸਕਾ ਤੋਂ ਹੁਆਜੁਆਪਾਨ ਡੀ ਲੀਨ ਵੱਲ ਹਾਈਵੇ 190 ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਨੋਚੀਸਟਲਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ 31 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਈਵੇਅ 125 ਨਾਲ ਜੋੜ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਪਠਾਰ ਨੂੰ ਤੱਟ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਪਿਨੋਟੇਪਾ ਨਾਸੀਓਨਲ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ 40 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸੈਨ ਪੇਡ੍ਰੋ ਅਮੂਜਗੋਸ, ਓਐਕਸਕਾ, ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਪਾਵਾਂਗੇ.
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਓਮੇਟੇਪੇਕ (ਗੁਰੀਰੋ) ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਕਾਪੁਲਕੋ ਵਿਚ ਹੋ, ਲਗਭਗ 225 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ, ਹਾਈਵੇ 200 ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਲਿਜਾਓ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਏਟਜ਼ਾਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੁਲ ਤੋਂ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਮਿਲੇਗੀ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਅਮਜ਼ਗੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗਾ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 251 / ਜਨਵਰੀ 1998
