ਚਿਕੋਂਟੈਪੇਕ ਅਤੇ Áਲਾਮੋ ਟੇਮਪਚੇ, ਵੇਰਾਕ੍ਰੂਜ਼ ਦੇ ਹੁਆਸਤਾਕਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ, ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਮੁਹਾਵਰੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਨਾਰੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੇਸੋਏਮਰਿਕਾ ਵਿਚ ਨਾਰੀ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨ ਗ੍ਰੀਕ, ਰੋਮਨ ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੰਗ ਨਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੌਲੀਚਰੋਮੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ. ਸਪੇਨਜ਼ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਇਸ ਬਹੁ-ਰੰਗ ਵਾਲੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਜੋ ਮੇਸੋਆਮੇਰੀਕਨ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਤੋਂ ਝਲਕਦੇ ਹਨ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, womenਰਤਾਂ ਹੰਕਾਰੀ beautifulੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਰਗ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਕ .ਾਈ ਵਾਲੇ, ਸਿੱਧੇ ਕੱਟੇ, ਲੰਬੇ ਅਤੇ looseਿੱਲੇ, ਪੇਟੀਕੋਟਸ ਜਾਂ ਸਕਰਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕ embਾਈ ਵਾਲੇ ਕੜੇ ਨਾਲ ਪੱਕੀਆਂ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਟੋਟੋਨਾਕਾਪਨ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ theਰਤਾਂ ਨੇ ਕੁਚਕੁਮੈਲ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹੀਰੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਾ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਖੁਲ੍ਹਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਛਾਤੀ, ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਚਿਨਚੁਏਟ ਜਾਂ ਸਕਰਟ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ coveredੱਕਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕੱਪੜੇ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਬੈਕਸਟ੍ਰੈਪ ਲੂਮ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ; ਜੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕroਾਈ ਲਈ ਖੜੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਬਰਿਕਸ ਨੂੰ ਕੀੜੇ, ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ.
ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਸਰਹੱਦ ਤੱਕ, ਦੇਸੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਿਬਾਸ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਤੀਬਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ. ਗਲੇ, ਕੰਨ ਦੀਆਂ ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਬਰੇਸਲੈੱਟਸ, ਦੰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ, ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਪਥਰਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸਟਾਈਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਹੂਆਂ, ਟੋਟੋਨੈਕਸ, ਮਯਾਨਾਂ, ਹੁਆਸਟੈਕਸ ਵਿਚਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ. ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੇ ਹਨ.
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਈਤਜ਼ਲਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਰਹੁਮਾਰਾ, ਮਯਾਨ ਜਾਂ ਨਹੂਆ womanਰਤ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ byੰਗ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਕੂਆ ecਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਕੋਂਟੇਪੈਕ ਤੋਂ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਪੜੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿੰਕਰੇਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਟਰੇਸ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕroਾਈ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਅਤੇ ਤਾਜੀਆਂ, ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ. ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ, ਰਿਬਨ ਅਤੇ ਮਲਟੀ-ਕਲਰਡ ਸਟੈਮੇਨ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ, ਕਪੜੇ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.
ਤਕਰੀਬਨ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਤਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ anੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ. ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛਲੇ 25 ਤੋਂ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ; ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿ ofਟ ਆਫ਼ ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ (1965) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਦਿ ਦੇਸੀ ਪੋਸ਼ਾਕ, ਟੇਰੀਸਾ ਕੈਸਟੇਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲੋਤਾ ਮੈਪੇਲੀ ਵਿਚ, ਚਿਕੋਂਟੇਪੈਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ.
ਆਈਕੋਟੋ ਨਾਮ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕੱਟ ਬਲਾ blਜ਼ ਕੰਬਲ, ਸੂਤੀ ਜਾਂ ਪੌਪਲਿਨ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਰਗ ਗਰਦਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨੀਲੇ ਜਾਂ ਲਾਲ ਵਿੱਚ ਧਾਗੇ ਬੁਣੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਦੋ ਧਾਰੀਆ ਵਾਲਾ (ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ) , ਬਸਟ ਦੀ ਉਚਾਈ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ), ਦੋਵੇਂ ਕ੍ਰਾਸ ਸਿਲਾਈ ਵਿਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਟੈਂਕੋਯੋ ਟਲਪੋਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਡਰਾਇੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੂਈ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਉਪਰਲੇ ਟੁਕੜੇ' ਤੇ ਤਿੰਨ ਉਂਗਲੀਆਂ ਚੌੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਫੋਲਡਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ੋਲੋਚਟੀਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਹਿਰਾਓ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਇਆ; ਦੂਸਰੇ ਬਲਾouseਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਸਕਵੇਅਰਡ ਫੈਬਰਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ-ਸਿਲਾਈ ਕitchਾਈ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਈਸਕੇਟਲਾ ਤਲਾਪੋਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਸਲੀਵਜ਼, ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਜਾਨਵਰਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਜਾਂ ਫਰੇਟਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ; ਦੋਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਬਲਾouseਜ਼ ਨੂੰ ਸਕਰਟ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲਾ looseਿੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਰੇਕ womanਰਤ ਦੀ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਕਰਟ ਗਿੱਟੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਰ ਦਾ ਪੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ 5 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਰਿਬਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਈਕੂਏਟਲਾਟਸੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; 4 ਜਾਂ 5 ਟੱਕਸ ਜਾਂ ਟੇਲਪੋਪੋਸਟੇਕਟਲੀ ਇਕੋ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਇਕ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਨੀਨੋਲਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਮਰ ਅਪ੍ਰੋਨ ਜਾਂ ਆਈਕਸਪਾਂਟਾਜਾ ਸਕਰਟ ਉੱਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੋਡਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੋਲਿਸਟਰ ਫੈਬਰਿਕ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ appreciatedਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾਵੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੁੱਕ ਜਾਂ ਸੂਈ ਕroਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਕਰਟ ਸਿਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਬੈਕਸਟ੍ਰੈਪ ਲੂਮ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ 70 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦੀਆਂ byਰਤਾਂ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਤੀ ਨੈਪਕਿਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਹੜੀ ਲੂਮ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਮਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਟਲਾਪਾਮਿਟਲ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਕੈਪਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜੁਲਾਹੇ ਆਪ ਕਈ ਵਾਰੀ ਝਾੜੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਤੀ ਧਾਗਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਪਿੰਡਲ ਜਾਂ ਮਲਾਕਟਲ, ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ: ਲਗਭਗ 30 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਟੀ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੇਮਿਸਫਿਰਕਲ ਟੁਕੜੇ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੋਲ ਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਜ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪੂਰੀ ਸਪਿੰਡਲ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੰਟੇਨਰ ਜਾਂ ਚਾਉਲਕੈਕਸਿਟਲ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਲੂਮ ਲੱਕੜ ਦੇ looseਿੱਲੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਚਿਕਨੋਟੇਪੇਕ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਦਿਨ, womenਰਤਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਪਹਿਲੇ ਸੋਲਰ ਫਲੇਅਰਸ ਦੀ ਦਿਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੈਟੇਟ ਵਿਚ ਮੱਕੀ ਦੇ ਪੀਸਣ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਜੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਖੂਹਾਂ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹਾਉਣ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀਆਂ ਝਰਨੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਤੁਰਦਿਆਂ ਆਪਣੀ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹਿਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਾਲੀ ਬਾਲਟੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ slਲਾਨ ਦੇ epਠ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਬੂੰਦ ਡਿੱਗਣ ਦਿਓ.
ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਮਨਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਹਨ: ਤਲਮਾਨਾ ਜਾਂ ਕੋਮਲ ਮੱਕੀ ਦੀ ਭੇਟ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਤਲਾਕੌਅਸ, ਉਦੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਲਾੜਾ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, herਰਤ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੂਤ ਦੇ ਤੰਗ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਅੱਠ ਇੰਚ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦੀ ਹੈ; ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਾਰਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਖੋਖਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਮਣਕੇ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਮੈਡਲ, ਸਿੱਕੇ; ਉਹ ਅੱਧੇ ਚੰਦ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਝੁੰਡਾਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, “ਸੇਰੋ” ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੀ ਚਮਕਦੇ ਰੰਗਾਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਿਕਨਟੇਪੈਕ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ
ਸੜਕ ਨੰ. 130, ਜੋ ਤੁਲਸਿੰਸੋ, ਹੁਆਚੀਨੰਗੋ, ਜ਼ਿਕੋਟੇਪੇਕ ਡੀ ਜੁáਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਪੋਜ਼ਾ ਰੀਕਾ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਟਿਹੁਆਟਲਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਰਸਤਾ ਲਵੋ ਜੋ ਨਗਰ ਨਿਗਮ ਦੀ ਸੀਟ ਤੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ Áਲਾਮੋ ਟੇਮਪਚੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 3 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ਼ੂਆਟਲਨ ਡੀ ਮੈਡੀਰੋ ਅਤੇ ਚਿਕੋਂਟੇਪੇਕ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਪਾਓਗੇ, ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਲੋਮਸ ਡੀ ਵਿਨਾਜ਼ਕੋ, ਲਲਾਣੋ ਡੀ ਦੇ ਕਸਬੇ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹੁੰਚੋਗੇ. ਵਿਚਕਾਰ, ਕੋਲੈਟਲਨ ਅਤੇ ਬੈਨੀਟੋ ਜੁਆਰਜ਼. ਉਹ ਲਗਭਗ 380 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਨੰਬਰ 300 / ਫਰਵਰੀ 2002
