"ਕੋਮਾਡਰੇ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਜੱਗ ਬਣਾ ਲਵਾਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੇਬੇ ਵਿਚ ਪਿਆਸੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਨੋ ਦੇ ਚੁੰਮਣ ਤੁਹਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ"
ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਚੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਚੈਰੀਰੀਆ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੌਕਰਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਰਿੱਤਰ ਸੀ. ਇਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਮੈਸਟੀਜੋ ਘੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਘੋੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ ਸਪੇਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਸਟੀਜੋ ਨੂੰ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਤੇ ਡਾਂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਨਾਮਵਰ ਸਵਾਰ ਸਨ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੀ.
ਘੋੜਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਐਂਟੀਲੇਜ਼ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਸਿਰਫ ਸਪੇਨਿਸ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਲ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੇਸਟਿਜੋ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੋੜੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਸੋ, ਸਵਾਰੀ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਰੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਇਸਰਾਏ ਐਂਟੋਨੀਓ ਡੀ ਮੈਂਡੋਜ਼ਾ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮਿਟ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਪਈ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਈ।
ਚਾਰੋ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਿਚ, ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਏ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸੁੰਦਰ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ. ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਮੂਲ ਸਲਮਾਨਕਾ, ਸਪੇਨ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਚਾਰੋ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਚਾਰੋਸਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਲਾਂ, ਦੋਵਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਸਦਕਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅੰਕੜਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ "ਪਤਲੇ ਆਦਮੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਬਾਜੋ ਵਿਚ ਲਾਸੋ ਰਾਜਾਹੀਆਂ ਦੀ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੂਹ "ਇਮਲੀਡੋ" ਸਨ, ਜੋ ਸਾਨ ਲੁਈਸ ਪੋਟੋਸ ਵਿੱਚ ਬੋਕਾਸ ਰੈਂਕ ਦੇ ਮਾਲਕ "ਜੁਆਨ ਨੇਪੋਮੁਸੀਨੋ ਓਵੀਡੋ, ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਕੇ ਪੁੰਟੇ ਡੀ ਕੈਲਡਰਿਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਆਉਤਲਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਲੜੇ ਸਨ, ਜਿਥੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਓਵੀਡੋ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਉਸਦੇ ਚਰਰੋ ਪਹਿਰਾਵੇ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਕ ਹੋਰ ਪਾਤਰ ਡੌਨ ਪੇਡਰੋ ਨਵਾ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਕਪੜੇ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਰੇਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਟਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੇਸ਼ਮੀ ਕਮੀਜ ਸੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਸਲਾਖਾਂ ਸਨ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਚਾਂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਕਪਾਹ ਦੀ ਕਪਾਹ, ਕਾ cowਬੁਆਏ ਬੂਟ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਸਟੀਲ ਦੇ ਸਪਾਰ ਸਨ.
ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਯੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਚੈਰੋ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਮੋਟਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਅੱਜ ਤਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਛੋਟਾ, ਅਣਜਾਣ ਜੈਕਟ ਅਤੇ ਤੰਗ ਸਿਲਵਰ ਬਟਨ ਵਾਲੀਆਂ ਟਰਾsersਜ਼ਰ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ; ਉਹ ਟੋਪੀ ਜਿਹੜੀ ਉਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਬੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਸੀ, ਚਾਂਦੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ਾਲ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸਮੇਂ, ਸਮਰਾਟ "ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ" ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ. ਸਾਰੀ ਭੀੜ ਨੇ ਬੜੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ.
ਸਰਾਂਪ ਅਤੇ ਜੋਰੋਂਗੋਸ ਵੀ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਮਾਲਕਾਂ ਲਈ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਲਾਲ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੈਕਟ, ਬਰੇਚੇ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ.
ਰਤਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾਵਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਕroਾਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਵਸਤਰ ਬਣਾਏ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੋਪਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਕ embਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ: ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਾਂਦੀ ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਫੁੱਲ, ਈਗਲ, ਆੱਲੂ, ਸੱਪ, ਆਦਿ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰ.
ਇਸ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਦੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੜਾਅ ਹਨ: ਇਕ ਮੈਕਸਿਮਿਲਿਅਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਇਕ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤਕ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਸੋਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਟੋਪੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ.
ਇੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੂਟ ਹਨ: ਕੰਮ ਲਈ ਇਕ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ; ਅੱਧਾ ਗਾਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਜਾਵਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਗਾਲਾ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਘੋੜੇ ਦੀ ਬਾਂਹ ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਾਲਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਗਾਲਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਰਸਮੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ. ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਆਦਰਸ਼ ਜਾਂ ਰਸਮ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਦੇ ਘੋੜੇ' ਤੇ ਨਹੀਂ.
ਚਾਰੋ ਪੋਸ਼ਾਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ dੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਜੋ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਚਰਰੋ ਦੇ ਕਪੜਿਆਂ ਦਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸਪੋਰਸ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਮੋਜ਼ੋਕ, ਪੂਏਬਲਾ ਵਿਚ ਨਿਰਮਿਤ ਹਨ ..., "ਜਿਸਦਾ ਮੋਰ ਬਾਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚਲਣ ਨਾਲ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ...", ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਪੋਰਸ ਅਰਬੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣੇ ਪਏ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਠੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਕਵੇਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗੁਅਲਦਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਐਨਾਜੀਲਾ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜੋ ਘੋੜੇ ਦੇ ਰੈਂਪ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੁੱਲੇ ਵਰਗੀ ਤੰਦਾਂ ਜਾਂ "ਬ੍ਰਿੰਕੋਸ" ਨਾਲ ਬੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਲਟਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਹਿਗਾਸ" ਅਤੇ "ਕੇਰਮਜ਼" ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ "ਸ਼ੋਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਗਾਵ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਗਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਚਾਰਰਸੀਆ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ "ਡ੍ਰੈਗਨਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਕੁਏਰਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਟੁਕੜੀ ਨੇ ਖਾੜੀ ਵਿਚ, ਮੈਟਾਗੋਰਡਾ ਬੇ, ਸੈਕਰਾਮੈਂਟੋ ਨਦੀ ਤੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਉੱਤਰੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1730 ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਿ. ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਭਾਰਤੀ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਕਪੜਿਆਂ ਤੋਂ, ਸੂਦ ਵਾਲਾ ਚਮੜਾ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਰ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਧਕ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਸਕੁਆਇਪਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਇਸ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਸਲੀਵਜ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚੀਆਂ ਸਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਭੇਡ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਮੜੇ ਦੀ ਪੇਟੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਸੀਨੇ 'ਤੇ ਪਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਥੈਲੀਆਂ ਤੇ ਕroਾਈ ਹੋਏ ਸਨ.
ਸਰੋਤ: ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਮਾਂ # 28 ਜਨਵਰੀ / ਫਰਵਰੀ 1999 ਵਿਚ
