ਵਰਤਮਾਨ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ.
ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ, ਵੱਡੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਪੋਸਟਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਹੁਣ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਪਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ.
ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਟਕਰਾਅ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕੁਝ ਉਦਯੋਗਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਲਈ, ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਲਈ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਾਧਨ ਭਟਕਣਾ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਆਬਾਦੀ.
ਆਓ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੀ ਮੈਨੂਅਲ ਮਨੀਲਾ, ਗੈਬਰੀਅਲ ਵਿਸੇਂਟੇ ਗਾਓਨਾ "ਪਿਚੇਟਾ" ਅਤੇ ਜੋਸ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਪੋਸਾਡਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਪਰ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉੱਕਰੀ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਲਿਥੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਸਨ - ਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਬਿੰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕੀਨ ਜਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਸੁਆਦ ਸਨ; ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਪਲਕੁਰੀਆ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਾਹਕ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਕੰਧ ਸੀ.
ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਚੁੱਪ ਸਿਨੇਮਾ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਦਿਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ. ਫਿਲਟਰ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਲੇਖਕ, ਡਰਾਫਟਮੈਨ ਜਾਂ ਪੇਂਟਰ, ਸਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਨੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੇਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਣਜਾਣ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਇਆ; ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਪਾਰਕ ਪੋਸਟਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਨਕਲਾਬੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਦੇਸ਼ ਨਵੇਂ ਅਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਪਲਾਸਟਿਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿਹਰੇ ਲਈ ਦੇਸੀ ਭੂਤਕਾਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਭਾਲੀਆਂ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਕੂਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਸ਼ੇ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥੀਮਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਟੈਲਰ ਡੀ ਗ੍ਰਾਫਿਕਾ ਪਾਪੂਲਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨੀ ਜੱਥੇਬੰਦੀਆਂ ਲਈ ਪੋਸਟਰ ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਮੁੱ From ਤੋਂ, ਜਨਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੇ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪੇਂਟਰਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ (ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ, ਜੋਸੇ ਕਲੇਮੇਂਟ ਓਰਜਕੋ, ਡੇਵਿਡ ਏ. ਸਿਕਿਰੋਸ, ਰੁਫੀਨੋ ਤਾਮਯੋ ...) ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ; ਗੈਬਰੀਏਲ ਫਰਨਾਂਡੀਜ਼ ਲੇਡੇਜ਼ਮਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦਾਜ਼ ਡੀ ਲੀਨ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਦਿਅਕ ਕਰੂਸੇਡਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜੋ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਪੋਸਟਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ; ਜੋਸੇ ਰੇਨਾਉ ਅਤੇ ਮਿਗੁਏਲ ਪ੍ਰੀਟੋ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਹੱਲ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.
1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਪੋਸਟਰ ਬਲਦ ਲੜਾਈ, ਕੁਸ਼ਤੀ, ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਨਾਚ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰੇਡੀਓ ਉਦਯੋਗ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕੀਤੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਜਾਂ ਕਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅੜਿੱਕੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਰਟੂਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪੇਂਟਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੇਖਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਸੀਸ ਹੈਲਗੈਗਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ.
ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਲਈ ਵੱਡੇ-ਫਾਰਮੈਟ ਦੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਵੱਡੇ, ਭਾਰੀ ਪਾਤਰਾਂ, ਟਾਈਪਫੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਖ਼ਰਚੇ ਵਾਲੇ, ਪੂਰੇ ਸ਼ੀਟ ਪੇਪਰ, ਛਪਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦੋ-ਸਿਆਹੀ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਅ ਲਈ ਗਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ' ਤੇ ਪੇਸਟ ਨਾਲ ਚਿਪਕਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸੀ.
ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਇਸ ਪੋਸਟਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਲਾਨਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਡਾਂਸ, ਗਿੱਗ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤਕ ਆਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
ਉਪਰੋਕਤ ਉਪਯੋਗਤਾ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮੈਸੇਜਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਵਪਾਰਕ, ਵਿਦਿਅਕ ਜਾਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ.
ਬਿਲਕੁਲ, ਪੋਸਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਮਿਲਿਆ ਹੈ; ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਟਾਈਪੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਛਾਪਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਫਸੈੱਟ ਅਤੇ ਫੋਟੋਸਰੀਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਸੱਠਵਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆ ਨੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਪੋਸਟਰ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪੌਪ ਆਰਟ, ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿubਬਨ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੇ ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਖਿਅਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਥੇ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ (ਵਿਸੇਂਟੇ ਰੋਜੋ ਅਤੇ ਇੰਪਰੇਂਟਾ ਮੈਡੀਰੋ ਸਮੂਹ) ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ. "ਸਭਿਆਚਾਰਕ" ਪੋਸਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਵੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਵਧੀਆ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੋਸਟਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ.
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਸਟਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਕਾਰਨ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਚਾਰ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੂੜੇਦਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.
