ਕਾਰਮੇਲੀ ਕ੍ਰਮ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਦੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਜਦੋਂ 1156 ਵਿਚ, صلیਲੀ ਬਰਟੋਲਡੋ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਸੰਨਿਆਸ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ, ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਰਮਲ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮੱਠਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ।
ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ 1209 ਵਿਚ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਅਲਬਰਟ ਤੋਂ ਇਕ ਸਖਤ ਨਿਯਮ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਬਣ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਕਾਰਮੇਂਟ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਯੂਰਪ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਈਮਨ ਸਟਾਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਏ. 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਸੈਂਟਾ ਟੇਰੇਸਾ ਡੀ ਜੇਸੀਸ ਨੇ ਇਸ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸਕਿਲਾਂ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਹ ਕਰਮਲੀ ਸ਼ਾਖਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਵੀਲਾ ਦੇ ਸੰਤ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਨਿ New ਸਪੇਨ ਚਲੀ ਗਈ।
ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮਲਟ ਆਰਡਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ
ਵਿਲਾ ਮੈਨਰੀਕ ਦੇ ਮਾਰਕੁਇਸ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਜੀਰੇਨੀਮੋ ਗ੍ਰੇਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਕਾਰਮੇਲੀ 7 ਸਤੰਬਰ, 1585 ਨੂੰ, "ਨੂਏਸਟਰਾ ਸੀਓਰਾ ਡੇ ਲਾ ਐਸਪਰਾਂਜ਼ਾ" ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਵਾਰ, ਉਲúਾ ਪਹੁੰਚੇ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਗਿਆਰਾਂ ਧਾਰਮਿਕ, 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ. ਇੰਡੀਜ਼ ਦੀ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਵੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਮੀਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਬਣਾਉਣੀ ਪਈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਨ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਗੁਆਂ., ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਹ ਪਲਾਜ਼ਾ ਡੇਲ ਕਾਰਮੇਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਚਲੇ ਗਏ.
ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ: 1586 ਵਿਚ ਪਯੂਬਲਾ; 1589 ਵਿਚ ਐਟਲਿਕਸਕੋ; 1593 ਵਿਚ ਵੈਲਾਡੋਲਿਡ (ਅੱਜ ਮੋਰੇਲੀਆ); 1597 ਵਿਚ ਸੇਲੇਆ; ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਅਧਿਐਨ ਘਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਚੀਮਲੀਸਟੈਕ, ਸੈਨ ਏਂਜਲ ਦੇ ਮਗਰ ਚਲੇ ਗਏ; ਸੈਨ ਲੁਈਸ ਪੋਟੋਸ, ਸੈਨ ਜੋਕੁਆਨ, ਓਆਕਸਕਾ, ਗੁਆਡਾਲਜਾਰਾ, riਰਿਜ਼ਾਬਾ, ਸਾਲਵਤੀਏਰਾ, ਡੇਸੀਅਰਟੋ ਡੇ ਲੌਸ ਲਿਓਨਜ਼ ਅਤੇ ਨਿਕਸਕੋਂਗੋ ਦੇ, ਟੈਨੈਂਸਿੰਗੋ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਜਾਂ "ਮਾਰੂਥਲ" ਦੋਵੇਂ ਘਰਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਚੁੱਪ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਨਿਰਵਿਘਨ, ਨਿਰੰਤਰ ਅਰਦਾਸ, ਜਾਗਰੁਕਤਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਤ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ ਇਸ ਆਰਡਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਂਤ ਫਾਦਰ ਐਲੀਸੋ ਡੀ ਲੋਸ ਮਾਰੀਟੀਅਰਸ ਸੀ.
ਮੈਕਸਿਕੋ ਵਿਚ ਬੇਅਰ OMਰਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਆਡਰ
ਪਹਿਲਾ femaleਰਤ ਮੱਠ 26 ਦਸੰਬਰ, 1604 ਨੂੰ ਪੂਏਬਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਨੀ ਚਾਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ womenਰਤ ਸਨ: ਅਨਾ ਨੀਜ਼, ਬਿਅਤਰੀਜ਼ ਨਈਜ਼, ਐਲਵੀਰਾ ਸੁਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਜੁਆਨਾ ਫਜਾਰਡੋ ਗੈਲੀਡੋ, ਜਿਸ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅਨਾ ਡੀ ਜੇਸੀਸ, ਬਿਅਤਰੀਜ਼ ਡੀ ਲੌਸ ਰੇਅਸ ਅਤੇ ਅਖਵਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਐਲਵੀਰਾ ਡੀ ਸੈਨ ਹੋਜ਼ੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ.
ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਮੇਲੀ ਕਾਨਵੈਂਟ ਸਨ ਜੋਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਨਸ ਡੀ ਲਾ ਕ੍ਰੂਜ਼ ਧਰਮ ਵਿਚ, ਇਨਸ ਡੀ ਕੈਸਟਲਿਟ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਦੀ ਨਨਾਂ ਨੂੰ ਟੇਰੇਸੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣਾ ਪਿਆ. ਇੰਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਲੰਘੇ। ਕਸਬੇ ਨੇ ਲਿਮਸੋਨਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਓਇਡਰ ਲੋਂਗੋਰੀਆ ਨੇ ਕੰਮ ਲਈ ਲੱਕੜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਸ੍ਰੀਮਤੀ ਗੁਆਡਲਕਾਜ਼ਰ ਨੇ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ 1616 ਵਿੱਚ ਨਨ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਈਆਂ.
ਮੱਠ, ਜੋਸੇਫ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਸੈਂਟਾ ਟੇਰੇਸਾ ਲਾ ਐਂਟੀਗੁਆ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਨੌਵਾਨੀ ਬੇਤਰੀਜ਼ ਡੀ ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਸੀ, ਜੋ ਬੈਟਰੀਜ ਡੀ ਜੇਸੀਅਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਸੈਂਟਾ ਟੇਰੇਸਾ ਲਾ ਨਿueਵਾ, ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਵਿਚ ਨੂਏਸਟਰਾ ਸੀਓਰਾ ਡੇਲ ਕਾਰਮੇਨ ਦੇ ਮੱਠ, ਦੁਰਾਂਗੋ ਵਿਚ ਸਾਂਤਾ ਟੇਰੇਸਾ, ਮੋਰੇਲੀਆ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਕਤੇਕਾਸ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.
STਸਟਰਟਾ ਕਾਰਮੇਲੀ ਨਿਯਮ
ਇਸ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਖਤ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਨਿੱਜੀ ਗਰੀਬੀ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਬੰਦਸ਼ਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਵਰਤ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਨਿਰੰਤਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਰਾਤ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੀਆਟਾਈਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੌਂ ਵਜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵੀ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਝਿੜਕਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਨੰਗੀ ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤੱਕ.
ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਗੱਲਬਾਤ ਸੰਨਿਆਸੀ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾ ਪਵੇ, ਨਿਯਮ ਲੇਬਰ ਰੂਮ ਤੋਂ ਵਰਜਦੇ ਹਨ. ਨਨਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਘੱਟ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ ਖਾਮੋਸ਼ੀ ਕੁੱਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਕਾਨਵੈਂਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ਰਿਅੋਰਸ ਅਤੇ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਚੋਣ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਨਸ ਦੁਆਰਾ ਕਾਲੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇ ਬਿਨਾਂ ਚੁਣੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਚਲਿਆ ਸੀ। ਧਾਰਮਿਕ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀਹ ਸੀ, 17 ਕਾਲੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਚਿੱਟੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਯਮ ਸਿਰਫ ਇਕ ਇਰੈਂਡ ਅਤੇ ਇਕ ਧਰਮ-ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਨ.
