ਇਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਾਰੋਕ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੂਝਾਂ ਬਣੀਆਂ.
ਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਟਲੇਕਸਕਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ, ਇੱਥੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਬੈਰੋਕ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਨ ਜੋ ਟਲੇਸਕਲਾ ਅਤੇ ਪੂਏਬਲਾ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਯਾਤਰੀ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਓਕੋਟਲਿਨ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਾਨਵੈਂਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ architectਾਂਚੇ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਨਹੀਂ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸੈਰ ਰਾਜ ਵਿਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਕਰੂਜ਼ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਅਤੇ ਪੈਰੋਕੁਆਇਆ ਪਲਾਫੋਕਸੀਆਨਾ ਡੀ ਟੇਪੇਯਨਕੋ, ਸਾਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਾਰਕੋ ਮੰਦਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਾਰੋਕ ਸ਼ੈਲੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਸਿਵਲ ਹਨ ਜਾਂ ਚੈਪਲ ਜੋ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਪਲਕ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਜਾਂ ਲਾਭ ਅਸਟੇਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ.
ਪੂਏਬਲਾ-ਟਲੇਕਸਕਲਾ ਖੇਤਰ ਦੀ 17 ਵੀਂ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਸੀ. ਇਸ ਸ਼ਾਨ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਯੁਬਲਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੋਲੂਲਾ ਅਤੇ ਐਟਲਿਕਸਕੋ ਵਿਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਬੈਰੋਕ, ਇਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ, ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਇਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, ਬੈਰੋਕ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਝਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੇਸੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਕਾਲੀਨਤਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦ. ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੂਏਬਲਾ-ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਝਲਕਦਾ ਸੀ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਚੋਲੂਲਾ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿਚ, ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਟੋਨੈਂਟਜਿੰਟਲਾ ਦਾ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਜਿਸ ਦੇ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਪਲਾਸਟਰਵਰਕ ਹਨ ਜੋ ਪਯੇਬਲਾ ਵਿਚ ਕੈਪੀਲਾ ਡੇਲ ਰੋਸਾਰੀਓ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਤੱਤ ਦੇ ਭੋਗ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਟਲੇਕਸਕਲਾ ਵਿਚ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਓਕੋਟਲਿਨ ਵਿਚ ਸਾਨ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਕੌਨਟਲਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਅਕੂਮਾਨਾਾਲਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੋਰ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਤੰਦਾਂ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ। ਕ੍ਰੀਓਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਸਵੈਚਲਿਤ ਇੱਕ ਜੋ ਦੇਸੀ ਜਾਂ ਮੇਸਟੀਜੋ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਬੈਰੋਕ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੂਝਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਅਨੌਖਾ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਥਨ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਥਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇ. ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਟੇਪੇਯਨਕੋ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਰਿਡੀਮਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੋਟੋਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਪਏ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ: ਮੋਰਟਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਚੂਨਾ ਅਤੇ ਰੇਤ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿਲਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਓਕੋਟਲਿਨ ਦੀ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਸ ਪਨੋਟਲਾ ਅਤੇ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਐਟਲੀਹੂਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਮੰਦਰ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤਕਨੀਕ ਅੰਡੇਲੂਸੀਅਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਫੇਕੇਸ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਰੋਕ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਖਤ ਅਤੇ ਪਲੇਟਰੇਸਕ ਫੈਡੇਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਿਰਮਾਣ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਬਦਨਾਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਟਾਵਰ ਹਨ ਜੋ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੇਪੇਯਨਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਓਕੋਟਲਨ ਦੇ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਾ ਹੈ.
ਸੰਤਾ ਇੰਸ ਜ਼ੈਕਟੇਲਕੋ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੱਡਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਸਜਾਵਟ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਤੱਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸਕ ਜੋ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਬਹੁਤਾਤ ਅਤੇ ਪੇਟੂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ) ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਖੰਡਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੋਏਰੀਓ ਦੇ ਚੈਪਲ ਅਤੇ ਪਏਬਲਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਟੋਨੈਂਟਜਿੰਟਲਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਉਲਟ ਮਿਲਦੇ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਣੇ ਸਨ. ਓਕੋਟਲਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤਾ ਮਾਰੀਆ ਮੈਗਡੇਲੈਨਾ ਟੈਟੇਲੂਲਕੋ ਅਤੇ ਸੈਨ ਡਿਓਨੀਸਿਓ ਯੌਹਕਮੇਹਕਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਬਾਰਕੋ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜਿਓਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਬਾਰੋਕ ਅਤੇ ਨਿਓਕਲਾਸਿਕਲ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ. ਸੈਨ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਕੋਨਟਲਾ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਾਲਟਸ, ਡਰੱਮਜ਼, ਪੈਂਡੈਂਟਿਵਜ਼ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ coveringੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਚਰਚ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨੈਵ ਵਿਚ ਦੋ ਗੁੰਬਦ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਵੇਦਪੀਸਸ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰੀ ਬਾਰੋਕਿਜ਼ਮ ਦੇ ਉੱਚਤਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ, ਸਰਹੱਦਾਂ, ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਜੋ ਕਿ ਫੁੱਲ ਦੀਆਂ ਮੁਕੁਲਾਂ ਵਾਂਗ ਉਭਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੰਗਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਥੰਮ੍ਹਾਂ, ਪਲਾਸਟਰਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ, ਨਿਸ਼ਾਨ, ਸੰਤਾਂ, ਕੁਆਰੀਆਂ, ਦੂਤਾਂ, ਕਰੂਬੀਆਂ, ਸ਼ੈੱਲਾਂ, ਤਗਮਾਂ, ਉੱਚੀਆਂ ਰਾਹਤ, ਬੇਸ-ਰਾਹਤ, ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਵੇਰਵਾ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸੋਨੇ ਦੀ ਫੁਆਇਲ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ.
ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਹਨ ਜੋ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਬੈਰੋਕ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹਨ. ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਟਿਓਲੋਚੋਲਕੋ ਦੇ ਦੋ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ, ਕੈਬਨਿਟ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾਤਮਕ ਫੋਂਟ ਖੱਡ ਵਿਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਇਕ ਅਧਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੈਨ ਐਂਟੋਨੀਓ ਅਕੂਮਾਨਾਲਾ ਦਾ ਮੰਜ਼ਲ, ਖੱਡ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਚਿਹਰੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ. ਕੋਅਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਬੈਰੋਕ ਅੰਗ, ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਲੀਕਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਚੰਗੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਹਨ (ਓਕੋਟਲਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ੈਕਟੇਲਕੋ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇਕੀ ਹੱਥਾਂ ਲਈ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੱਲ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਇਸ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੋਇਆ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ architectਾਂਚਾਗਤ ਦੌਲਤ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ; ਮਹਾਨ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੁੱਲ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਨਿਆਂ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸੱਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਵੇਂ ਲਾਂਘੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.
