ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਾਮਸ ਸਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪੁਰਪੇਚਾ ਨਾਮ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ 1530 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ.ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੀਚੀਮੇਕਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ. ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਾਮਸ ਸਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਪੁਰਪੇਚਾ ਨਾਮ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ 1530 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ.ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੀਚੀਮੇਕਾ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸੈਂਟਰਾਂ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ.
ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਨੇ 1550 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ, ਫਲੈਟ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਇਕ ਚੰਗੀ ਗਰਿੱਡ ਸਕੀਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨਿਯਮਤ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜਨਤਕ ਵਰਗ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੋਰਫਿਰਿਅਨ ਘਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗਲੀਆਂ - ਭਾਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਂ ਮਾਮੂਲੀ - ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹਨ.
ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਰਤ ਨਹੀਂ ਬਚੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਮਾਰਤਾਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਐਕੁਇਡੈਕਟ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸਦਾ ਕਿ ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੋਰਫਿਰੀਆਟੋ, ਕੈਮਿਲੋ ਸੈਨ ਦੁਆਰਾ, ਥੀਏਟਰ ਆਫ਼ ਰਿਪਬਲਿਕ ਵਰਗੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਰਮਨ.
ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਕਾਨਵੈਂਟ, ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਕੰਨਵੈਂਟ, ਸੰਤਾ ਕਲੈਰਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕਾਨਵੈਂਟ, ਸੈਂਟਿਯਾਗੋ ਦਾ ਮੰਦਿਰ, ਸੈਨ ਅਗਸਟੀਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਕਾਨਵੈਂਟ ਹਨ (ਇਸ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਵਿਹੜੇ ਨਾਲ) ਸ਼ਾਨਦਾਰ scੰਗ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਬੱਧ), ਸੈਂਟਾ ਰੋਜ਼ਾ ਡੀ ਵੀਟਰਬੋ ਦਾ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਸੈਂਟਾ ਟੇਰੇਸਾ ਦਾ ਨਿਓਕਲੈਸਿਕਲ (ਟੌਲਾਸੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤੋਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਟਰੇਸ ਗੈਰਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ). ਸਿਵਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਕਾਸਾ ਡੀ ਲੌਸ ਪੇਰੋਸ ਅਤੇ ਏਕਾਲੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਸੀਅਰਾ ਗੋਰਦਾ ਦੀ ਮਹਿਕ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤ, ਜੋ ਕੋਰਸੀਡੋਰਾ ਜੋਸੇਫਾ ਓਰਟੀਜ਼ ਡੀ ਡੋਮੇਂਗੁਏਜ ਦਾ ਘਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਰਕਸੀਆ ਡੀ ਵਿਲਾ ਡੇਲ ਵਿਲਾਰ ਡੇਲ ਦਾ ਘਰ. ਇੱਲ. ਨੇਪਚਿ .ਨ ਦਾ ਫੁਹਾਰਾ ਵੀ ਤਿੰਨ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਕਵੇਰਤਾਰੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ 1981 ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1996 ਤੋਂ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੋਨਿਕ ਗੁਸਟੀਨ, ਸੀਅਰਾ ਗੋਰਦਾ ਡੀ ਕਵੇਰਤਾਰੋ (ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ) ਦੇ architectਾਂਚੇ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ 1963 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਹਾਲ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਰੋਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਲਪਾਨ, ਕੋਨਕੋ, ਟਿਲਕੋ, ਟੈਨਕੋਯੋਲ ਅਤੇ ਲਾਂਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਪਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋਸ ਡੀ ਏਸਕੈਂਡਨ ਦੀ ਸੈਨਿਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਪੇਨਿਸ਼ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫਰੇ ਜੁਨੇਪੇਰੋ ਸੇਰਾ ਇਸ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ। ਜੂਨੇਪੇਰੋ ਸੇਰਾ ਸਿੱਧਾ ਜਲਪਾਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਮਾਡਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰਾਹਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਤਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪੋਲੀਕ੍ਰੋਮ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਸਰੋਤ: ਅਣਜਾਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਗਾਈਡ ਨੰ. 69 ਕੁਆਰਟਰੋ / ਮਈ 2001
