ਨਿ New ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿ New ਸਪੇਨ ਵਿਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਖਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਅਰਥ ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਜਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੰਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਰਨਾ ਸੀ.
ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ, ਫੁਹਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ: ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੈਟੀਚਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਇਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਆਏ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਨ. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਫਤਹਿ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਸਨ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਬਾਅਦ ਡੋਮੀਨੀਕਨਜ਼, ਆਗਸਟਿਨਿਅਨ ਅਤੇ ਜੇਸੁਇਟਸ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ 1524 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਗਣਤੰਤਰ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਇਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਿੱਟਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਡੋਮੀਨੀਕਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਲਾਕਾ, ਜੋ 1526 ਵਿਚ ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਓਆਕਸਕਾ, ਗੁਰੀਰੋ, ਚਿਆਪਸ, ਮਿਕੋਆਕੈਨ ਅਤੇ ਮੋਰੇਲੋਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, inਗਸਟੀਨੀਅਨ 1533 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਹਿਡਲਾਲੋ, ਗੁਰੀਰੋ ਅਤੇ ਹੁਐਸਟੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ.
ਜੀਸਿਸ ਦੀ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ 1572 ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਦਿਖ ਬਣਾਈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਥੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਗੁਆਨਾਜੁਆਟੋ, ਸੈਨ ਲੂਯਿਸ ਪੋਟੋਸੀ ਅਤੇ ਕੋਹੁਇਲਾ, ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਸੋਨੋਰਾ, ਸਿਨਲੋਆ, ਚਿਹੁਆਹੁਆ ਅਤੇ ਦੁਰੰਗੋ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚ ਗਏ.
ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼ ਨੇ, ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੋਪੈਗਾਂਡਾ ਡੇ ਫਾਈਡ (ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ) ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਕਾਲਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਗਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਿ Spain ਸਪੇਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਇਲਾਕਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ੈਪੋਪਾਨ ਅਤੇ ਚੋਲੂਲਾ ਵਿਚ ਦੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵੇਰਤਾਰੋ, ਜ਼ੈਕਟੇਕਾਸ, ਮੈਕਸੀਕੋ, ਓਰੀਜ਼ਾਬਾ ਅਤੇ ਪਚੂਕਾ ਦੇ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ।
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1767 ਵਿਚ ਜੇਸੁਇਟਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚੋਂ ਕੱulੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਆਪਣੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੋਹੂਇਲਾ, ਨੁਏਵੋ ਲੀਨ, ਤਮੌਲੀਪਾਸ, ਟੈਕਸਾਸ, ਨਿ Mexico ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲਟਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਸੀਅਰਾ ਗੋਰਦਾ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਬਾਜਾ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਡੋਮਿਨਿਕਨਜ਼ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ.
ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਤ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨੀ ਦੇਸੀ ਘੁੰਮਣ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਗਵਾਹੀ ਜਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਭੂਗੋਲ ਦੀਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ.
ਇਸ ਦੇ ਹਾਈਪਰਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕ ਕੀ ਪਾਏਗਾ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਣਜਾਣ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰੂਟਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਾਈਟੈਨਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਪਦਾਰਥਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਾਓਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਣਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ; ਅਜਿਹਾ ਕਾਰਜ ਜਿਸਦਾ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਬੋਝ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਇਹ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.
