ਇੱਕਸੇਟੋਪਨ, ਗੁਰੀਰੋ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸਮਾਰੋਹ

ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਸ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਲਾਤੋਨੀ, ਕੁਆਟੋਮੋਕ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲੇ ਸਨ.

ਇਹ 23 ਫਰਵਰੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਸੀ, ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ Ixcateopan, ਗੁਰੀਰੋ ਰਾਜ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਰਸਮ ਦੀ ਗੰਧ ਅਤੇ unknownੋਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਕਯੂਆਟਮੋਕ ਦਾ ਨਾਮ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਗੂੰਜਦਾ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਚ ਭੱਜਾ ਗਿਆ. "ਉਤਰਦੇ ਈਗਲ" ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਤੇ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਗਾਈਡ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਡੈਲ ਟੋਰੋ ਉਸਨੇ ਕਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ.

ਚਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਹੋ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬੱਸਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਖੱਚਰ, ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਤੰਬੂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਸਟਾਲਾਂ, ਖੇਤਰੀ ਭੋਜਨ, ਅਤੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਲਸ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਚੌਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹੋਟਲ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡੇਰਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੁਝ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਲਈ ਟੀਮਕਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਤੰਬੂ ਦੀ ਪਿਟਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ. Umsੋਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦਿੱਤੀ.

ਕੁਅਾਹਟੋਮੋਕ ਦੇ ਬਚੇ

ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਆਟਮੋਕ ਇਹ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਟਲੇਟੋਲਕਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ). ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਹਨ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ ਹੈ). ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਬਚੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਕਸੀਕਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਦੀ ਰਸਮ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਥੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀਆਂ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮੁੱ to ਵੱਲ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਦੂਰ ਦੇ ਕੋਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ.

ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦਾ ਫਿ .ਜ਼ਨ

ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ "ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਜੋ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ." ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ, ਕੋਪਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹਲਕੇ ਪਰਦੇ ਨੇ ਮੇਰਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਮੋਟਰਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੁੱਪਲ ਦੇ ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਬੱਦਲਵਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਅਣਗਿਣਤ ਘੁੰਮਣਘਰ ਅਤੇ ਪਲੱਮ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਦਰਸ਼ਕ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. Anਰਜਾ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਫਟ ਗਈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਟਾਈਮ ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ.

ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਨਾਚ

ਸਵੇਰੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਸਮੂਹ, ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ, ਜੋ ਇੱਕ "ਯੋਧਿਆਂ" ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਈਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਸਾਡਾ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.