ਇਹ ਸਵੇਰ ਦੇ ਦੋ ਵਜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਓਕੋਟਲਿਨ ਦਾ ਵਰਜਿਨ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ. ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸੜਕਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਈਂ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਪੱਤੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨਾਲ .ਕਿਆ ਰਹੇਗਾ.
ਘੰਟੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨੇ ਨੌਂ ਮਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤੇ. ਸਵੇਰ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਟਲੈਕਸਕਲਾ ਵਿਚ ਬੈਰੋਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ: ਓਕੋਟਲਿਨ ਦੀ ਬਾਸਿਲਿਕਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਲਾ ਕਾਂਸਟੇਟੂਸੀਨ ਤੋਂ 15 ਮਿੰਟ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ.
ਚਰਚ ਦੇ ਅਟ੍ਰੀਅਮ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਹੱਥ ਨਾਲ ਬੁਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਚਟਾਨ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਤਿਆਰ ਸਨ. ਮਾਰੀਆਚੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਗਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸੈਂਕੜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਵਰਜਿਨ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਪਰਤੀ.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਜਸ਼ਨ 1541 ਵਿਚ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਜੁਆਨ ਡੀਏਗੋ ਬਰਨਾਰਦਿਨੋ, ਜ਼ਾਹੂਆਪਨ ਨਦੀ ਵੱਲ ਪਾਣੀ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਾਣੀ ਕਿਉਂ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੁਆਨ ਡਿਏਗੋ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਬਿਮਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੇਚਕ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਵਰਜਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਣੀ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗੀ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਹੜਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ocਕਟ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੁਝ ਗਈ, ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਸਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫ੍ਰੀਅਰਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚੈਪਲ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ. ਤੁਰੰਤ ਹੀ, ਭੀੜ ਨੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲਿਆਇਆ. ਸੰਗਤ ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸੰਤ ਨੀਵੇਂ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਰਾਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ’ਤੇ ਬਿਠਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਰਜਿਨ ਫਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ. ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪਿਤਾ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ ਬਚਣ ਲਈ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਆਇਆ ਕਿ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਸਾਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ. ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਨੇ ਓਕੋਟਲਿਨ ਦੀ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ.
ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਨਾਈਟਸ
ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚੀਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, duਖੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਰਸੀਯੋ ਪਦਿੱਲਾ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਉਥੇ ਅੰਦਾਸ ਦੀ ਪੋਰਟਰਜ਼ ਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਾਰੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋersਿਆਂ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਚਿੱਤਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਪਾਸੇ ਸੋਸੀਏਡਾਡ ਡੇਲ ਪਾਲੀਓ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ.
ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਅਰਥ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਵਰਜਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਣ ਵਿੱਚ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਭਾਗ ਸਟੋਰ, ਮਿ municipalਂਸਪਲ ਮਾਰਕੀਟ, ਹਸਪਤਾਲ, ਬੱਸ ਸਟੇਸਨ ਅਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ. ਐਲ ਪੋਸੀਤੋ, ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਬਿੰਦੂ, ਜਿਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀਕਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ.
ਇਕ ਵਾਰ ਅਖੌਤੀ “ਕੁੱਕੜ ਨਾਰਜ” ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਤਿਆਰ ਸਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾੜ, ਉਸਦੀ ਰਾਹ ਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਮੀਂਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਾੜੀ ਤੇ ਭਿੱਜਿਆ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਚਲੇ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ. ਰਸਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਕਾਰਨਾਮਾ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਕੋਟਲਿਨ ਤੋਂ "ਕੁਆਰੇਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਜਿਨ" ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਬੈਸੀਲਿਕਾ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਲ ਇਸ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
